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佛升忉利天为母说法经
佛垂般涅槃略说教诫经
佛为海龙王说法印经
佛为年少比丘说正事经
佛为胜光天子说王法经
佛为优填王说王法正论经
佛为黄竹园老婆罗门说学经
佛为首迦长者说业报差别经
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经
佛说
妙说
邪命说法
直说
夜叉说半偈
佛类词典(续上)
佛使比丘迦旃延说法没尽偈佛升忉利天为母说法经
佛垂般涅槃略说教诫经
佛为海龙王说法印经
佛为年少比丘说正事经
佛为胜光天子说王法经
佛为优填王说王法正论经
佛为黄竹园老婆罗门说学经
佛为首迦长者说业报差别经
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经
佛说
妙说
邪命说法
直说
夜叉说半偈
佛使比丘迦旃延说法没尽偈
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。有百二十章,记当来法灭之事。
(经名)一卷,失译。有百二十章,记当来法灭之事。
佛升忉利天为母说法经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,西晋竺法护译。一夏三月,佛升忉利天为母摩耶夫人说大乘法。
(经名)三卷,西晋竺法护译。一夏三月,佛升忉利天为母摩耶夫人说大乘法。
佛垂般涅槃略说教诫经
【佛学大辞典】
(经名)佛遗教经之本名。
(经名)佛遗教经之本名。
佛为海龙王说法印经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐义净译。说无常、苦、无我、寂灭之四法印。
(经名)一卷,唐义净译。说无常、苦、无我、寂灭之四法印。
佛为年少比丘说正事经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,西晋法炬译。因上座比丘如法摄受年少比丘,佛赞叹之。
(经名)一卷,西晋法炬译。因上座比丘如法摄受年少比丘,佛赞叹之。
佛为胜光天子说王法经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐义净译,与胜军王所问经同本。
(经名)一卷,唐义净译,与胜军王所问经同本。
佛为优填王说王法正论经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之哀拔法,五种之爱乐法。
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之衰损法,五种之可爱乐法。
(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之哀拔法,五种之爱乐法。
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之衰损法,五种之可爱乐法。
佛为黄竹园老婆罗门说学经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。即中阿含黄芦园经之别译。
(经名)一卷,失译。即中阿含黄芦园经之别译。
佛为首迦长者说业报差别经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,隋瞿昙法智译。说善恶业报之差别。
(经名)一卷,隋瞿昙法智译。说善恶业报之差别。
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。与十善业道经同。
(经名)一卷,赵宋施护译。与十善业道经同。
佛说
【佛学大辞典】
(术语)凡佛教之经典有五人之说者,佛说其一也。佛说者,佛之金口自宣说法也。法华经药草喻品曰:「如来是诸法之王,若有所说皆不虚也。」
【佛学常见辞汇】
佛金口所说。
【三藏法数】
佛说者,谓一切经法,皆是佛说也。然华严一经,亦通菩萨、声闻等共说,此言佛说者,如阿僧祇品、随好品,乃是如来亲口宣说也。(梵语阿僧祇,华言无数。)
【三藏法数】
谓如来出现于世,为度众生,广说种种诸经,但自金口所宣者,是名佛说。
(术语)凡佛教之经典有五人之说者,佛说其一也。佛说者,佛之金口自宣说法也。法华经药草喻品曰:「如来是诸法之王,若有所说皆不虚也。」
【佛学常见辞汇】
佛金口所说。
【三藏法数】
佛说者,谓一切经法,皆是佛说也。然华严一经,亦通菩萨、声闻等共说,此言佛说者,如阿僧祇品、随好品,乃是如来亲口宣说也。(梵语阿僧祇,华言无数。)
【三藏法数】
谓如来出现于世,为度众生,广说种种诸经,但自金口所宣者,是名佛说。
妙说
【佛学大辞典】
(术语)微妙之说法。慈恩传五曰:「耳承妙说,目击金容。」
(术语)微妙之说法。慈恩传五曰:「耳承妙说,目击金容。」
邪命说法
【佛学大辞典】
(术语)为求衣食之料而说法,曰邪命说法。
【佛学常见辞汇】
指为求衣食而说法。
(术语)为求衣食之料而说法,曰邪命说法。
【佛学常见辞汇】
指为求衣食而说法。
直说
【佛学大辞典】
(术语)直说法义之长行经文也。十二部经中修多罗之说相也。又不借馀人,本人自说曰直说。成实论一曰:「修多罗者,直说语言。」大乘义章二曰:「长行直说,斯皆是其修多罗摄。」
(术语)直说法义之长行经文也。十二部经中修多罗之说相也。又不借馀人,本人自说曰直说。成实论一曰:「修多罗者,直说语言。」大乘义章二曰:「长行直说,斯皆是其修多罗摄。」
夜叉说半偈
【佛学大辞典】
(传说)涅槃经十四,记释帝桓因身变为罗刹,说诸行无常是生灭法之半偈,与生灭灭已寂灭为乐之半偈。(参见:半偈)
(传说)涅槃经十四,记释帝桓因身变为罗刹,说诸行无常是生灭法之半偈,与生灭灭已寂灭为乐之半偈。(参见:半偈)
半偈
【佛学大辞典】
(本生)诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时,从罗刹闻前半偈,欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之半偈,亦曰雪山之八字。心地观经一曰:「时佛往昔在凡夫,入于雪山求佛道摄心勇猛勤精进,为求半偈舍全身。」涅槃经十四曰:「为求八字故,弃所爱身。」
(本生)诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时,从罗刹闻前半偈,欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之半偈,亦曰雪山之八字。心地观经一曰:「时佛往昔在凡夫,入于雪山求佛道摄心勇猛勤精进,为求半偈舍全身。」涅槃经十四曰:「为求八字故,弃所爱身。」