【佛学大辞典】
（经名）七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）四卷，晋代失译。说七佛八菩萨各神咒。

【佛学大辞典】
（杂语）佛说华严经，依旧译六十卷经，则为七处八会，依新译八十卷经则为七处九会也。(参见：华严经)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：三十三身十九说法)

【佛学大辞典】
（名数）(参见：三世)

【佛学大辞典】
（术语）又云三际。过去现在未来也。世者迁流之义。有为之事物，一刹那之间，亦不止，生了直灭。因之谓来生为未来世，生了为现在世，灭了为过去世。此于事物迁流上，假立三种之世。离事物别无世之实体也。又三世有就时就法二种，若为时之经过之三世，则过去为前，未来为后，其次第为过现未。即十二缘起之次第也。若为法之生起之三世，则未来为前，过去为后。是为未现过之次第。以事物之生起有未生（未）、已生（现）、后灭（过）之次第也。犹如未至名为前路，已往名为后路。生住异灭之四相是也。宝积经九十四曰：「三世，所谓过去未来现在。云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。」
【佛学常见辞汇】
过去世、现在世、未来世。凡已生已灭之法叫做过去世，已生未灭之法叫做现在世，未生未起之法叫做未来世。
【佛学次第统编】
世界之世，向久远推之，如云三世。三世者，过去世、现在世、未来世，是谓三世。
【三藏法数】
（亦名三际，出阿毗达磨集异门足论）
世即迁流之义，亦隔别之义也。
〔一、过去世〕，谓善恶诸行，已起、已生、已转、已聚集、已出现，落谢变灭，过去所摄，是名过去世。
〔二、未来世〕，谓善恶诸行，未起、未生、未聚集、未出现，未来所摄，是名未来世。
〔三、现在世〕，谓善恶诸行，现起、现生、现聚集、现出现，未转、未谢、未灭，现在所摄，是名现在世。

【佛学大辞典】
（名数）法华经普门品记观音现种种之身而说法。其中化现之身有三十三，说法二字有十九次。

【佛学大辞典】
（书名）日本莹山著。附于坐禅用心记之后。入大藏经。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。

【佛学大辞典】
（经名）上经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）佛三世说法也。法华经法师品曰：「已说今说当说，而于其中。此法华经，最为难信难解。」

【佛学大辞典】
（术语）二吉罗罪之一。谓口出妄言绮语等恶说也。见三藏法数七。
【三藏法数】
谓口出妄言、绮语、两舌、恶口等，是名口恶说。

【佛学大辞典】
（名数）说佛教之经典者有五种人：一、佛说，如常。二、弟子说，声闻菩萨说法，为佛所认可者。三、仙人说，五通仙人从佛入道说法化人者。四、诸天说，如帝释在善法堂常说般若者。五、化人说，上四种人，隐本现化说法者。如观佛三昧海经六，罗睺罗化为转轮圣王，至须达家度毗祛离者是也。见智度论二。
【三藏法数】
（出大智度论）
〔一、佛说〕，谓如来出现于世，为度众生，广说种种诸经，但自金口所宣者，是名佛说。
〔二、弟子说〕，弟子即声闻、缘觉、菩萨等诸大弟子也。谓佛在世时，承佛加被，各运神通，随机演教，化度众生，是名弟子说。
〔三、仙说〕，仙即佛会之中诸大仙人也。谓其从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法，饶益有情，是名仙说。
〔四、诸天说〕，天即梵、释等诸天也。谓如帝释，每于善法堂上，常为忉利诸天演说般若大经等，是名诸天说。（梵语释提桓因，华言能天主，言帝释者，华梵双举。梵语忉利，华言三十三。梵语般若，华言智慧。）
〔五、化人说〕，化人即三乘圣人，随机现化者也。谓如罗睺罗，化作金轮王，而度城东老母。先赞福果因缘，后说大乘妙法，是名化人说。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。梵语罗睺罗，华言覆障。）