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词典（续上）
三说法
三日三夜说不了
三周说法
君臣相说
嚼说
谲说
看人说话
孔子学说
空口说白话
空口说空话
口说无凭
讲是说非
讲呈说告
讲经说法
奖说
《漢語大詞典》：三说法（三説法）
宋 乾兴 以来，西北兵饷不足，募商人输纳刍粟，官府给券，而以茶偿之。后又益以东南缗钱、香药、犀齿，谓之三说法。 天圣 元年曾罢此法，后又一度复行。见《宋史·食货志下五》。 宋 范仲淹 《奏论陕西兵马利害》：“或闻以三説之法可以备边……纵许於 陕西 河东路 以三説入中，既缘客商未多，且可少助粮草而已。”
分類：西北不足商人输纳
《漢語大詞典》：三日三夜说不了（三日三夜説不了）
形容话长。 清 翟灏 《通俗编·时序》：“《史记·孟子荀卿传》：‘ 淳于髠 见 梁惠王 ，壹语连三日三夜无倦。’按：谚云：三日三夜説不了，本此。”
《漢語大詞典》：三周说法（三周説法）
佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“故 释迦 三周説法之中，一字一句，皆自名为妙法莲华法，此无可疑者。”
分類：佛教譬喻因缘
《分类字锦》：君臣相说（君臣相说）
《孟子》：景公说，召大师曰：“为我作君臣相说之乐。”盖《徵招》、《角招》是也。
分类：作乐
《國語辭典》：嚼说（嚼說）　　拼音：jiáo shuō
批评、胡说。《红楼梦》第七二回：「如今里里外外、上上下下，背著嚼说我的不少，就差你来说了。」
分類：胡说
《漢語大詞典》：谲说（譎説）
心怀诡诈地劝说。《后汉书·梁慬传》：“ 它乾城 小， 慬 以为不可固，乃譎説 龟兹王 白霸 ，欲入共保其城， 白霸 许之。”《三国志·魏志·夏侯渊传》：“ 衢 等譎説 超 ，使出击 敍 。”
诡诈的言词。 刘师培 《文说·宗骚篇》：“若 屈子 之询渔父， 宋玉 之对 楚王 ，或属寓言，或陈譎説，或即小以寓大，或事隐而言文，其词近於纵横家。”
分類：心怀诡诈言词劝说
《漢語大詞典》：看人说话
指不按规矩办事,处理问题因人而异。例如：他们是看人说话,没有什么道理可说。
分類：规矩办事理问问题因人而异
《漢語大詞典》：孔子学说
孔子的和他的弟子的学说，其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养，该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础——亦称“儒家学说”（儒教）
分類：孔子弟子学说特点强调本道道德实践修养
《國語辭典》：空口说白话（空口說白話）　　拼音：kōng kǒu shuō bái huà
光说不做而没有实际行动表现。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。」《儿女英雄传》第三回：「那和尚可是个贪利的，大约和他空口说白话也不得行。」
分類：容光做事有行行动证明
《漢語大詞典》：空口说空话（空口説空話）
见“ 空口説白话 ”。
《國語辭典》：空口说白话（空口說白話）　　拼音：kōng kǒu shuō bái huà
光说不做而没有实际行动表现。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。」《儿女英雄传》第三回：「那和尚可是个贪利的，大约和他空口说白话也不得行。」
分類：容光做事有行行动证明
《國語辭典》：口说无凭（口說無憑）　　拼音：kǒu shuō wú píng
光靠嘴说不足为證。《初刻拍案惊奇》卷一○：「设誓到也不必，只是口说无凭，请朝奉先回。」《红楼梦》第一二回：「况且口说无凭，写一张文契才算。」
分類：单凭
《漢語大詞典》：讲是说非（講是説非）
犹言说三道四。 明 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是説非？”
分類：说三道四
《漢語大詞典》：讲呈说告（講呈説告）
具呈上告。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“本官稍有瑕疵，輙指为把鼻，讲呈説告，恐吓多端。”
分類：具呈呈上上告
《國語辭典》：讲经说法（講經說法）　　拼音：jiǎng jīng shuō fǎ
讲述讨论宗教经典，宣扬教义。元。郑廷玉《忍字记。楔子》：「我佛在于灵山会上，聚众罗汉，讲经说法。」《四游记。南游记。第一回》：「到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。」
分類：讲经说法讲论宗教经典宣传传教教义
《漢語大詞典》：奖说（奬説）
(1).劝诱。《宋书·萧惠开传》：“时 太宗 遣 惠开 宗人 宝首 水路慰劳 益州 ， 宝首 欲以平 蜀 为功，更奬説 蜀 人，於是处处蜂起。”
(2).揄扬。《南史·萧谌传》：“﹝ 萧季敞 ﹞粗猛无行，善於弥缝， 高帝 时为 誄諶 所奬説，故累为郡守。”
分類：劝诱揄扬