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词典（续上）
瞎说八道
瞎说白道
瞎说乱道
性灵说
性三品说
謏说
邪说诬民
小小说
能说善道
能说惯道
难说难言
谬悠之说
凭良心说
凭媒说合
连说带唱
《國語辭典》：瞎说八道（瞎說八道）　　拼音：xiā shuō bā dào
东拉西扯乱说一通。如：「瞎说八道，根本没那回事儿！」
分類：胡言乱语
《漢語大詞典》：瞎说白道（瞎説白道）
见“ 瞎説八道 ”。
《國語辭典》：瞎说八道（瞎說八道）　　拼音：xiā shuō bā dào
东拉西扯乱说一通。如：「瞎说八道，根本没那回事儿！」
分類：胡言乱语
《漢語大詞典》：瞎说乱道（瞎説亂道）
见“ 瞎説八道 ”。
《國語辭典》：瞎说八道（瞎說八道）　　拼音：xiā shuō bā dào
东拉西扯乱说一通。如：「瞎说八道，根本没那回事儿！」
分類：胡言乱语
《漢語大詞典》：性灵说（性靈説）
清 袁枚 的论诗主张。他吸取和发展了 宋 杨万里 和 明 袁宏道 等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以 程 朱 理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了 沈德潜 的“格调説”和 王士禛 的“神韵説”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。
分類：袁枚主张吸取取和
《漢語大詞典》：性三品说（性三品説）
汉 董仲舒 和 唐 韩愈 的人性学说。 董仲舒 把人性区分为所谓“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。主张“名性不以上，不以下，以其中名之”。因“中民之性”可上可下，可善可恶，“性待渐於教训，而后能为善” 韩愈 进一步提出“性之品有上中下三”并把“性”和“情”对立起来，“性”的内容为“仁、义、礼、智、信”，是“与生俱生”的；“情”的内容为“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，是“接于物而生”的。参阅 汉 董仲舒 《春秋繁露·实性》、 唐 韩愈 《原性》。
分類：董仲舒人性性学学说
《漢語大詞典》：謏说
小说。 清 吴骞 《〈拜经楼诗话〉自序》：“下至巵言謏説，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三长之士所尽斥。”
《高级汉语词典》：邪说诬民
用有严重危害性的言论欺骗人民
《国语辞典》：小小说（小小说）　　拼音：xiǎo xiǎo shuō
较短篇小说篇幅更短的小说，由英文Short Short Story 翻译得名。一般以不超过一千五百字为原则，其场景、人物等都比短篇小说更少。也称为「极短篇」。
分类：短篇小说篇幅英文
《国语辞典》：能说善道（能说善道）　　拼音：néng shuō shàn dào
擅长于以言语或道理来说服别人。如：「他能说善道，常常为我们社区向有关单位争取到很多应有的福利。」
分类：擅长长于于以言语道理说服
《国语辞典》：能说惯道（能说惯道）　　拼音：néng shuō guàn dào
口齿伶俐，善于说话。《红楼梦》第七四回：「天天打扮的像西施样子，在人跟前，能说惯道，掐尖耍强。」也作「能说会道」、「能言惯道」、「能言善道」、「会道能说」。
分类：口齿伶俐
《国语辞典》：难说难言（难说难言）　　拼音：nán shuō nán yán
难以言说，不容易说明白。《水浒传》第一五回：「这个梁山泊去处，难说难言。」
分类：言说不容易说明明白
《国语辞典》：谬悠之说（谬悠之说）　　拼音：miù yōu zhī shuō
不合事实、情理的空话。《庄子。天下》：「以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥。」
分类：合事事实情理空话
《国语辞典》：凭良心说（凭良心说）　　拼音：píng liáng xīn shuō
说实话。《老残游记》第九回：「凭良心说，你此刻爱我的心，比爱贵业师，何如。」
分类：说实话
《国语辞典》：凭媒说合（凭媒说合）　　拼音：píng méi shuō hé
靠媒妁之言而结为夫妻。《初刻拍案惊奇》卷二：「凭媒说合，嫁与屯溪潘甲为妻。」
分类：夫妇
《国语辞典》：连说带唱（连说带唱）　　拼音：lián shuō dài chàng
既说又唱。如：「他连说带唱的表演，赢得现场如雷掌声。」