《漢語大詞典》：散说（散説）
犹布说。传布教义。 南朝 梁简文帝 《〈庄严旻法师成实论义疏〉序》：“含生弗等，开塞之义因机；感受不同，浅深之言或异；处处散説，本应根缘，有不次第，各随羣品。”
《漢語大詞典》：镌说（鐫説）
告诫，劝说。《汉书·薛宣传》“故使掾 平 鐫令” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“ 王常 为 光武 鐫説其将帅。”《新唐书·忠义传下·高沐》：“ 师道 叛， 沐 率其僚 郭昈 、 郭航 、 李公度 引古人成败，前后鐫説，不能入。”
《漢語大詞典》：缕说（縷説）
犹缕言。 郭沫若 《奴隶制时代·西汉不是奴隶社会》：“但我只想讨论 西汉 ， 西汉 以后，可无须乎缕说。”
《漢語大詞典》：琐说（瑣説）
亦作“璅说”。
1.琐细的论述。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“读 范曄 、 陈寿 二史，而知 李延寿 之史之失也，其琐説详也。”
2.指记述琐谈逸事的文章或著作。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正伪下》：“凡史之伪，杂传记为盛，璅説次之；凡子之伪，道为盛，兵及诸家次之。”
1.琐细的论述。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“读 范曄 、 陈寿 二史，而知 李延寿 之史之失也，其琐説详也。”
2.指记述琐谈逸事的文章或著作。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正伪下》：“凡史之伪，杂传记为盛，璅説次之；凡子之伪，道为盛，兵及诸家次之。”
《骈字类编》：说泽（说泽）
易说万物者莫说乎泽势文心雕龙陆云自称往日论文先辞而后情尚 而不取说泽 参同契金砂入五内雾散若风雨薰蒸达四肢颜色说泽好 阮籍咏怀诗说泽犹今辰计较在一时