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说道沙门
说经
说经师
说无垢称经
说罪
说罪要行法
说尽苦道无所畏
说障法无所畏
说障道无所畏
说默
说转部
说听
齐说齐闻
千佛出兴异说
佛类词典(续上)
说道说道沙门
说经
说经师
说无垢称经
说罪
说罪要行法
说尽苦道无所畏
说障法无所畏
说障道无所畏
说默
说转部
说听
齐说齐闻
千佛出兴异说
说道
【佛学大辞典】
(术语)说正道也。法华经药草喻品曰:「我是一切智者,一切见者,(中略)说道者。」
(术语)说正道也。法华经药草喻品曰:「我是一切智者,一切见者,(中略)说道者。」
说道沙门
【佛学大辞典】
(杂名)四种沙门之一。(参见:沙门)附录。
【三藏法数】
谓已调伏贪瞋痴等烦恼,而能宣说正法,为令众生入于佛道,是名说道沙门。
(杂名)四种沙门之一。(参见:沙门)附录。
【三藏法数】
谓已调伏贪瞋痴等烦恼,而能宣说正法,为令众生入于佛道,是名说道沙门。
说经
【佛学大辞典】
(术语)讲说经文之义理也。大智度论曰:「一,佛说,谓如来金口所宣。二,弟子说,谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三,仙说,谓佛会中诸大仙人,从佛入道,誓弘佛化,宣扬正法。四,诸天说,谓帝释每于善法堂上,为忉利天人演说般若。五,化人说,谓三乘圣人,随机现化,如罗睺罗化作金轮王而度城东老母,先赞福果因缘,后说大乘妙法。」
(术语)讲说经文之义理也。大智度论曰:「一,佛说,谓如来金口所宣。二,弟子说,谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三,仙说,谓佛会中诸大仙人,从佛入道,誓弘佛化,宣扬正法。四,诸天说,谓帝释每于善法堂上,为忉利天人演说般若。五,化人说,谓三乘圣人,随机现化,如罗睺罗化作金轮王而度城东老母,先赞福果因缘,后说大乘妙法。」
说经师
【佛学大辞典】
(杂名)为说教之人。
(杂名)为说教之人。
说无垢称经
【佛学大辞典】
(经名)六卷,玄奘所译之维摩经也。
(经名)六卷,玄奘所译之维摩经也。
说罪
【佛学大辞典】
(行事)于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那A^patipratides/ana,义净三藏译为说罪,旧言忏悔。寄归传二曰:「梵云阿钵底钵喇底提舍那,阿钵底者罪过也。钵喇底提舍那即对他说也,说己之非,冀令清净。自须各依局分,则罪灭可期。若总相谈愆,非律所许。旧云忏悔,非关说罪。」
(行事)于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那A^patipratides/ana,义净三藏译为说罪,旧言忏悔。寄归传二曰:「梵云阿钵底钵喇底提舍那,阿钵底者罪过也。钵喇底提舍那即对他说也,说己之非,冀令清净。自须各依局分,则罪灭可期。若总相谈愆,非律所许。旧云忏悔,非关说罪。」
说罪要行法
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐义净译。说戒日比丘说罪之法式。
(书名)一卷,唐义净译。说戒日比丘说罪之法式。
说尽苦道无所畏
【佛学大辞典】
(术语)四无畏之一。于大众中,以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。(参见:四无畏)
【三藏法数】
说尽苦道者,说能尽诸苦之道法也。无所畏者,如佛言,我所说圣道,能出世间,能尽诸苦,故得安隐,得无所畏,在大众中作师子吼,能转法轮;诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众,实不能转,是为说尽苦道无所畏。
(术语)四无畏之一。于大众中,以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。(参见:四无畏)
【三藏法数】
说尽苦道者,说能尽诸苦之道法也。无所畏者,如佛言,我所说圣道,能出世间,能尽诸苦,故得安隐,得无所畏,在大众中作师子吼,能转法轮;诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众,实不能转,是为说尽苦道无所畏。
说障法无所畏
【佛学大辞典】
(术语)佛四无所畏之一。(参见:四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见:四无畏)
(术语)佛四无所畏之一。(参见:四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见:四无畏)
说障道无所畏
【佛学大辞典】
(术语)四无畏之一。于大众中以惑业之障道为狮子吼而无所畏也。(参见:四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见:四无畏)
【三藏法数】
说障道者,说彼魔、外障蔽圣道之法也。无所畏者,如佛言,我说障法,故得安隐,得无所畏,在大众中,作师子吼,能转法轮;诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众,实不能转,是为说障道无所畏。
(术语)四无畏之一。于大众中以惑业之障道为狮子吼而无所畏也。(参见:四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见:四无畏)
【三藏法数】
说障道者,说彼魔、外障蔽圣道之法也。无所畏者,如佛言,我说障法,故得安隐,得无所畏,在大众中,作师子吼,能转法轮;诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众,实不能转,是为说障道无所畏。
说默
【佛学大辞典】
(术语)说为说法,默为不说。依理体则应默,依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰:「汝等集会当行二事:若说法,若圣默然。」止观一曰:「若竞说默不解经意,去理逾远。离说无理,离理无说。说即无说,无说即说,无二无别,即事而真。」心经秘键曰:「圣人投药,随机浅深。圣者说默,待时待人。」
(术语)说为说法,默为不说。依理体则应默,依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰:「汝等集会当行二事:若说法,若圣默然。」止观一曰:「若竞说默不解经意,去理逾远。离说无理,离理无说。说即无说,无说即说,无二无别,即事而真。」心经秘键曰:「圣人投药,随机浅深。圣者说默,待时待人。」
说转部
【佛学大辞典】
(流派)小乘二十部之一。经量部之别名。(参见:经量部)
【佛学常见辞汇】
经量部的别名,小乘二十部之一。
(流派)小乘二十部之一。经量部之别名。(参见:经量部)
【佛学常见辞汇】
经量部的别名,小乘二十部之一。
说听
【佛学大辞典】
(杂语)说者与听者。中观论曰:「真法及说者听者难得故。」
(杂语)说者与听者。中观论曰:「真法及说者听者难得故。」
齐说齐闻
【佛学大辞典】
(术语)在于实大乘,一色一香,无非中道,山色清净身,溪声广长舌,万有皆齐说实相之妙法,同时亦皆齐闻其妙法云。是即法身说听之义也。出于四明尊者教行录四。
(术语)在于实大乘,一色一香,无非中道,山色清净身,溪声广长舌,万有皆齐说实相之妙法,同时亦皆齐闻其妙法云。是即法身说听之义也。出于四明尊者教行录四。
千佛出兴异说
【佛学大辞典】
(杂语)或以为一转轮王之千子,或以为千手观音之化出,或以为千佛各别出生,经论所说种种不同。宝积经九曰:「过去有佛,曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王,住清净大城,名勇郡王。王有千子,第一名净意,第千子名意无量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共诣如来所,发无上道心。千子于贤劫次第成正觉。其第一子净意,即拘留孙佛是也。乃至弟千子意无量,即楼至佛是也。后二弟法意言:诸兄成佛,则我当为金刚力士,护卫佛法。法念言:我当为梵王,请佛转法轮。」贤劫经八曰:「过去久远世,有无量精进如来。时有国王,名德华。王有千子,闻佛所说,发心修行,遂皆成最正觉,是今贤劫中出兴之千佛也。」千佛因缘经曰:「过去大宝劫时有宝灯焰王如来。其像法中有一大王,名光德。王之学堂有千子,年各十五,闻诸比丘称赞三宝,随比丘诣像前,各发无上道心,遂成最正觉。今拘留孙像乃至最后之楼至佛是也。」千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经曰:「我亦曾见过去毗娑尸佛,现此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦现此千手千眼大降魔身,于千臂中各现出一转轮王,为同贤劫千代转轮圣王,于千手千眼中各现出一佛,示同贤劫千佛故,菩萨降魔身中,此身为最。」千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经上曰:「过去毗婆尸佛,化现降魔身,千眼各出一佛,为贤劫千佛,千臂亦各化出一轮王,为千代轮王。」药王经曰:「释迦牟尼佛告大众曰:我曾于往昔无数劫时,妙光佛末法中,闻是五十三师名。信心欢喜,复使他闻持。他人复展转相教,至三千人。其千人华光佛为首,毗沙浮佛为终,于过去庄严劫成道之千佛是也。其千人拘留孙佛为首,楼至佛为终,于现在贤劫中成道之千佛是也。其千人日光佛为首,须弥相佛为终,于未来星宿劫当成佛。」其千佛之名出于现在贤劫千佛经及贤劫经第六卷千佛名品。又第七卷千佛兴立品,一一说其父母弟子国城佛寿等。第八卷千佛发意品,一一说其发心因缘。此千佛于胎藏界曼荼罗总略为十六尊。
(杂语)或以为一转轮王之千子,或以为千手观音之化出,或以为千佛各别出生,经论所说种种不同。宝积经九曰:「过去有佛,曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王,住清净大城,名勇郡王。王有千子,第一名净意,第千子名意无量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共诣如来所,发无上道心。千子于贤劫次第成正觉。其第一子净意,即拘留孙佛是也。乃至弟千子意无量,即楼至佛是也。后二弟法意言:诸兄成佛,则我当为金刚力士,护卫佛法。法念言:我当为梵王,请佛转法轮。」贤劫经八曰:「过去久远世,有无量精进如来。时有国王,名德华。王有千子,闻佛所说,发心修行,遂皆成最正觉,是今贤劫中出兴之千佛也。」千佛因缘经曰:「过去大宝劫时有宝灯焰王如来。其像法中有一大王,名光德。王之学堂有千子,年各十五,闻诸比丘称赞三宝,随比丘诣像前,各发无上道心,遂成最正觉。今拘留孙像乃至最后之楼至佛是也。」千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经曰:「我亦曾见过去毗娑尸佛,现此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦现此千手千眼大降魔身,于千臂中各现出一转轮王,为同贤劫千代转轮圣王,于千手千眼中各现出一佛,示同贤劫千佛故,菩萨降魔身中,此身为最。」千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经上曰:「过去毗婆尸佛,化现降魔身,千眼各出一佛,为贤劫千佛,千臂亦各化出一轮王,为千代轮王。」药王经曰:「释迦牟尼佛告大众曰:我曾于往昔无数劫时,妙光佛末法中,闻是五十三师名。信心欢喜,复使他闻持。他人复展转相教,至三千人。其千人华光佛为首,毗沙浮佛为终,于过去庄严劫成道之千佛是也。其千人拘留孙佛为首,楼至佛为终,于现在贤劫中成道之千佛是也。其千人日光佛为首,须弥相佛为终,于未来星宿劫当成佛。」其千佛之名出于现在贤劫千佛经及贤劫经第六卷千佛名品。又第七卷千佛兴立品,一一说其父母弟子国城佛寿等。第八卷千佛发意品,一一说其发心因缘。此千佛于胎藏界曼荼罗总略为十六尊。