【佛学大辞典】
（名数）善财童子南询第二十参遍行外道对童子自说为一切种生演说十种法门。一或为演说一切世间种种技艺，使得具足一切巧术陀罗尼智。二或为演说四摄方便，使得具足一切智道云云。见唐华严经六十。

【佛学大辞典】
（经名）维摩经之具名。三卷，秦罗什译。维摩经有三译：一吴支谦译，题为维摩诘经。二为今经。三唐玄奘译。是为说无垢称经。三译中流行盛者今经也。诸家疏注如下：维摩诘所说经注十卷，姚秦鸠摩罗什僧肇道生三家注中集出。注维摩经十卷，后秦僧肇注。常称为注维摩。维摩经义记八卷，隋慧远撰。维摩经玄疏六卷，隋智顗撰。常称为净名玄。维摩经文疏二十八卷，隋智顗撰，常称为广疏。维摩经略疏十卷，隋智顗说，唐湛然略，世称为净名疏。净名玄论八卷，隋吉藏述。维摩经游意一卷，隋吉藏述。维摩经义疏六卷，隋吉藏述。维摩经疏五卷，隋吉藏述。维摩经疏记三卷，唐湛然述。维摩经疏记钞卷四卷五，唐道暹私记。不全。说无垢称经疏六卷，唐窥基撰。维摩经略疏垂裕记十卷，宋智圆述。维摩经疏科一卷，明失名著。维摩经评注十四卷，明杨起元评注。维摩经无我疏十二卷，明传镫著。维摩经饶舌一卷，净挺著。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第二十五愿。使往生极乐者，得说佛一切智境界之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（流派）略名有部。梵名萨婆多部Sarva%stiva%da%h!，别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初，自根本之上座部别立者。立有为无为一切诸法之实有，且一一说明其因由为宗，故称说一切有部。又曰说因部。发智六足等诸论，皆属此宗。小乘部中最极旺盛。宗轮论述记：「说一切有者，一切有二：一有为，二无为。有为三世，无为离世。其体皆有，名一切有。因言所以，此部说义皆出所以广分别之，从所立为名。」
【佛学常见辞汇】
简称有部，别名说因部，为小乘二十部之一。

【佛学大辞典】
（经名）大树紧那罗王所问经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）说教法而示人也。净影维摩经疏曰：「将言对法名之为说，以言对人目之为示。」

【佛学大辞典】
（术语）显教十重戒之一。

【佛学大辞典】
（流派）Lokottarava%dinah，小乘二十部之一。佛灭第二百年自大众部中分出。此部所说者，世间之法，为自颠倒惑业而生之果。悉是假名，无有实体，唯出世之法，非由颠倒而起，道与道果皆实。故从所立之义，名为说出世。见宗轮论述记。
【佛学常见辞汇】
小乘二十部之一，于佛灭后二百年由大众部中分出。

【佛学大辞典】
（术语）佛四无所畏之一。(参见：四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见：四无畏)

【佛学大辞典】
（流派）Hetuva%da%h!，说一切有部之别名。(参见：说一切有部)
【佛学常见辞汇】
说一切有部的别名。

【佛学大辞典】
（术语）律之作法，每半月终，其日集大众，读戒经，又于半月间令忆出所犯之罪，而说其罪，以长善除恶。梵曰布萨。译言净住，长净。是就其功能而名之者。就其日之作为则曰说戒，就比丘之忏悔则曰说罪。此说戒秘密，不受具足戒者，不使得听。行持钞上四曰：「布萨此云净住。」寄归传二曰：「言说罪者，意欲陈罪说己先愆，改往修来，至诚恳责。半月半月为褒洒陀，朝朝暮暮忆所犯罪。褒洒是长养义，陀是净义，意明长善净除破戒之过，昔云布萨者讹略也。」涅槃经三曰：「有一童子不善修习身口意业，在屏隈处盗听说戒，密迹力士承佛神力以金刚杵碎之如尘。」

【佛学大辞典】
（术语）印度以阴历之一月，分为白月黑月之两半，于白黑月之终日，行说戒之式。即每月十五日与三十日也。即布萨也。

【佛学大辞典】
（术语）于说戒日读戒本之人。一座之长老勤之。

【佛学大辞典】
（书名）二十犍度之一。半月会僧众说戒，行忏悔之式，定布萨之式。(参见：布萨)

【佛学大辞典】
（杂语）法华经曰：「众圣之王说法教化。」法华玄义六曰：「诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。」
【佛学常见辞汇】
演说佛的教义。