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随意爱语
随自他意语
一切经初,当安何语?
爱语摄
爱语相
说于法语
不妄语配信
不受语故问不答
语难故问不答
语业行慈
言语音声欲
发语风
因语
果语
佛类词典(续上)
出世语随意爱语
随自他意语
一切经初,当安何语?
爱语摄
爱语相
说于法语
不妄语配信
不受语故问不答
语难故问不答
语业行慈
言语音声欲
发语风
因语
果语
出世语
【三藏法数】
谓如来为诸菩萨说出世间无为之法,名为出世语。
谓如来为诸菩萨说出世间无为之法,名为出世语。
随意爱语
【三藏法数】
谓菩萨为怜悯众生故,随顺其意,而为说法,是名随意爱语。
谓菩萨为怜悯众生故,随顺其意,而为说法,是名随意爱语。
随自他意语
【三藏法数】
谓佛为众生说法,半随自證之意,半随他机之意,名随自他意语。
谓佛为众生说法,半随自證之意,半随他机之意,名随自他意语。
一切经初,当安何语?
【三藏法数】
佛答言:汝问一切经初当安何语者,当知如来灭后,结集法藏,一切经初,当安如是我闻,一时,佛住某方某处,与某等大众,而说是经。
佛答言:汝问一切经初当安何语者,当知如来灭后,结集法藏,一切经初,当安如是我闻,一时,佛住某方某处,与某等大众,而说是经。
爱语摄
【三藏法数】
谓菩萨随顺众生根性,善言慰喻,则一切众生乐闻善言,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名爱语摄。
谓菩萨随顺众生根性,善言慰喻,则一切众生乐闻善言,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名爱语摄。
爱语相
【三藏法数】
谓菩萨能于一切佛法,巧妙宣说,柔言软语,令诸众生,而得正信,是为爱语相。
谓菩萨能于一切佛法,巧妙宣说,柔言软语,令诸众生,而得正信,是为爱语相。
说于法语
【三藏法数】
谓比丘入于大众中,不宜杂说论世俗事,若自说法,若请人说法,是为说于法语。
谓比丘入于大众中,不宜杂说论世俗事,若自说法,若请人说法,是为说于法语。
不妄语配信
【三藏法数】
真实不欺曰信,五行之土亦主于信,信则不妄语,故以不妄语配信也。
真实不欺曰信,五行之土亦主于信,信则不妄语,故以不妄语配信也。
不受语故问不答
【三藏法数】
谓此人先曾为说,彼不听受,今又故意设为问辞者,不应为答也。
谓此人先曾为说,彼不听受,今又故意设为问辞者,不应为答也。
语难故问不答
【三藏法数】
谓此人作意而言,此语难晓,他必不解,我且设问,为能答否。如是而故问者,不应为答也。
谓此人作意而言,此语难晓,他必不解,我且设问,为能答否。如是而故问者,不应为答也。
语业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以语赞叹,彰其实德;他不闻者,令他得闻;复读诵经典,昼夜精勤,令他欢喜,是名语业行慈。
谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以语赞叹,彰其实德;他不闻者,令他得闻;复读诵经典,昼夜精勤,令他欢喜,是名语业行慈。
言语音声欲
【三藏法数】
谓若闻巧言美语,称情适意,音声清雅,歌咏赞叹,无智愚人,不知其患,便生爱著,是名言语音声欲。
谓若闻巧言美语,称情适意,音声清雅,歌咏赞叹,无智愚人,不知其患,便生爱著,是名言语音声欲。
发语风
【三藏法数】
谓风从中生,流转冲喉,鼓动唇舌,由此势力,而能发声,名发语风。
谓风从中生,流转冲喉,鼓动唇舌,由此势力,而能发声,名发语风。
因语
【三藏法数】
谓如来于现在因中,说未来果。如云众生乐杀,乃至乐行邪见,以此为因,是人当受地狱果报。若不乐杀生,乃至不行邪见,以此为因,是人当受天人果报,是名因语。
谓如来于现在因中,说未来果。如云众生乐杀,乃至乐行邪见,以此为因,是人当受地狱果报。若不乐杀生,乃至不行邪见,以此为因,是人当受天人果报,是名因语。
果语
【三藏法数】
谓如来于现在果中,说过去因。如云贫穷众生,颜貌丑陋,不得自在,此之果报,皆由是人前世破戒瞋妒,无有惭愧之心,而为其因。若见众生多财巨富,诸根完具,威德自在,此之果报,皆由是人前世持戒、布施、精勤、惭愧、无有瞋妒之意,而为其因,是名果语。
谓如来于现在果中,说过去因。如云贫穷众生,颜貌丑陋,不得自在,此之果报,皆由是人前世破戒瞋妒,无有惭愧之心,而为其因。若见众生多财巨富,诸根完具,威德自在,此之果报,皆由是人前世持戒、布施、精勤、惭愧、无有瞋妒之意,而为其因,是名果语。