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词典(续上)
九并赋诗
九僧诗
剧诗
朗诵诗
口吃诗
可与言诗
刻烛赋诗
剑南诗稿
江西诗派
见安仁诗
进羹赋诗
进号传诗
警察与赞美诗
梅都官诗
名取赐诗
《分类字锦》:九并赋诗(九并赋诗)
姑孰记县南十里有九并山即殷仲文九日从桓公九并赋诗之所
分类:重阳
《漢語大詞典》:九僧诗(九僧詩)
诗集名。为 宋 初和尚 惠崇 等九人所作。已失传。 宋 欧阳修 六一诗话卷二:“国朝浮图以诗名於世者九人。故时有集号《九僧诗》,今不復传矣。”参见“ 九僧 ”。
《漢語大詞典》:九僧
(1).指 宋 初 惠崇 等九个和尚。他们以诗闻名于世,时号“九僧”。有合集《九僧诗》宋史·艺文志八:“九僧为 淮南 惠崇 、 剑南 希书 、 金华 保暹 、 南越 文兆 、 天台 行肇 、 汝州 简长 、 青城 维凤 、 江东 宇昭 、 峨眉 怀古 。”
(2).佛教举行大法会时的九位司事的僧人。即:导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达和衲众。
《國語辭典》:剧诗(劇詩)  拼音:jù shī
1.以戏剧形式或技巧表现的抒情诗或叙事诗。西元一八四二年,白朗宁以「戏剧抒情诗」为其诗集的副标题,遂有「剧诗」之名。一般而言,剧诗只宜于阅读,不适合演出。如英国诗人拜伦,即擅长此种诗体。中国的传统歌舞剧,唱词用曲牌或诗句式,学者也称为「剧诗」。
2.专指戏剧中以诗的形式表现的部分。如对白用抒情诗或叙事诗表现。
《國語辭典》:朗诵诗(朗誦詩)  拼音:lǎng sòng shī
以对群众朗诵为目的而作的新诗,多富现实性与感染力。
《漢語大詞典》:口吃诗(口吃詩)
指用字多双声的诗。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四:“口吃诗即翻也,叠韵诗即切也。” 清 赵翼 陔馀丛考·口吃诗:“ 王阮亭 池北偶谈载 文太青 戏作《口吃诗》云:‘黠子向客苦哆口,漆栗笔蜜手柳酒。’……然口吃诗不自 文太青 始, 唐 姚合 有《葡萄架》诗云:‘萄藤 洞庭 头,引叶漾盈摇。皎洁钩高掛,玲瓏影落寮。’”
分類:双声
《分类字锦》:可与言诗(可与言诗)
论语子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者又起予者商也始可与言诗已矣
分类:
《国语辞典》:刻烛赋诗(刻烛赋诗)  拼音:kè zhú fù shī
竟陵王子良等人以刻烛击钵限时写诗的故事。见《南史。卷五九。王僧儒传》。后用以形容才思敏捷。《南史。卷二二。王昙首传》:「转黄门侍郎,每预朝宴,刻烛赋诗,文不加点,帝深赏叹。」
《國語辭典》:剑南诗稿(劍南詩稿)  拼音:jiàn nán shī gǎo
书名。宋陆游诗集。全书八十五卷,收入作品九千馀首。因陆游曾居蜀十年,为纪念蜀中生活,故名其诗集为《剑南诗稿》。其诗清新刻露,圆润有致,能自辟一宗。
《國語辭典》:江西诗派(江西詩派)  拼音:jiāng xī shī pài
宋朝文学流派。北宋末,吕本中作江西诗社宗派图,自黄庭坚以下,列陈师道、潘大临等二十五人,以为法嗣。因黄庭坚为江西人,影响最大,故称为江西诗派。诗风奇崛,崇尚瘦硬风格,讲求字字有来处,造句调声,都依成法。
《分类字锦》:见安仁诗(见安仁诗)
王筠 摘安石榴赠刘孝威诗 既标太冲赋,复见安仁诗。
《分类字锦》:进羹赋诗(进羹赋诗)
山房随笔辛稼轩帅浙东时晦庵南轩任仓宪使刘改之欲见辛不纳二公为之地云某日公宴至后筵便坐君可来门者不纳但喧争之必可入既而改之如所教门下果喧哗辛问故门者以告辛怒甚二公因言改之豪杰也善赋诗可试纳之改之至长揖公问能诗乎曰能时方进羊腰肾羹辛命赋之改之对甚寒愿乞卮酒酒罢乞韵时饮酒手颤馀沥流于怀因以流字为韵即吟云拔毫已付管城子烂胃曾封关内侯死后不知身外物也随樽俎伴风流辛大喜命共尝此羹终席而去厚馈焉
分类:
《分类字锦》:进号传诗(进号传诗)
宋史礼志凡巡省翰林进号传诗付枢密院每夕摘字令卫士相应为识
分类:省方
《漢語大詞典》:警察与赞美诗
短篇小说。美国欧·亨利作于1906年。一个无家可归的流浪汉食宿无着,想进监狱度过严冬,屡次以身试法,警察却置之不理。后来,他在教堂外面听到赞美诗,深为感动,决心重新做人,但此时却被警察抓走,并以无业游民罪关进监狱。
《分类字锦》:梅都官诗(梅都官诗)
六一诗话郑谷诗名盛于唐末号云台编而世俗但称其官为郑都官诗梅圣俞晚年官亦至都官一日会饮余家刘原父戏之曰圣俞官必止于此坐客皆惊原父曰昔有郑都官今有梅都官也圣俞颇不乐未几圣俞病卒余为序其诗为宛陵集而今人但谓之梅都官诗一言之谑后遂果然斯可叹也
分类:刑部
《分类字锦》:名取赐诗(名取赐诗)
欧阳修有美堂记嘉祐二年龙图直学士尚书吏部郎中梅公出守于杭于其行也天子宠之以诗于是始作有美之堂盖取赐诗之首章而名之以为杭人之荣
分类:堂室