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《國語辭典》:红叶题诗(紅葉題詩)  拼音:hóng yè tí shī
唐德宗时,奉恩院王才人养女凤儿,曾以红叶题诗,置御沟中流出,为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下,帝闻此事,终将凤儿赐给全虚。见宋。王铚《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时,舍人卢渥自御沟中拾得红叶,上题绝句一首,乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人,卢渥前往择配,事后始知妻子恰为题叶之人。见唐。范摅《云溪友议》卷一○。又一说为僖宗时,宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出,为于祐所得,祐再题一诗,投放御沟上流,韩氏得之亦收藏著。后来帝放宫女三千人,于祐娶得韩氏,成亲后,各取红叶相示。见宋。刘斧《青琐高议。流红记》。另一说则作僖宗时,李茵妻韩氏。见五代。宋。孙光宪《北梦琐言》卷九。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。
《國語辭典》:横槊赋诗(橫槊賦詩)  拼音:héng shuò fù shī
槊,长八丈的矛。横槊赋诗形容意气风发的样子。唐。元稹唐故工部员外郎杜君墓系铭〉:「曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。」宋。苏轼 赤壁赋:「酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。」
《分类字锦》:合解吟诗(合解吟诗)
白居易 双鹦鹉诗 若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。
分类:鹦鹉
《分类字锦》:标格过诗(标格过诗)
杨敬之 赠项斯诗几度见诗诗尽好 及观标格过于诗,平生不解藏人善,到处逢人说项斯。
分类:美丈夫
《漢語大詞典》:拆字诗(拆字詩)
用拆字方式作诗。 清 赵翼 《陔馀丛考·拆字诗》:“ 南宋 人苕溪集有拆字诗一首:‘日月明朝昏,山风嵐自起,石皮破仍坚,古木枯不死。可人何当来,意若重千里,永言咏黄鹤,志士心未已。’”
分類:拆字作诗
《分类字锦》:䌽扇题诗(䌽扇题诗)
萨都拉诗螺杯注酒摇红浪䌽扇题诗染绿烟
《漢語大詞典》:藏头诗
一名“藏头格”。杂体诗名。有三种说法:(1)作律诗时前三联都写所寓之景和情,至末联才点明题意。(2)将诗句头一字暗藏在每句的最后一字中。(3)将所言的事分别藏在诗句的头一字。如《水浒传》中吴用题卢俊义宅中诗,就在四句的首字暗藏“卢俊义反”四字。
《漢語大詞典》:白舍人行诗图(白舍人行詩圖)
唐 荆州 葛清 遍体刺 白居易 诗,人因以呼为“白舍人行诗图”。 唐 段成式 酉阳杂俎·黥:“ 荆州 街子 葛清 ,勇不肤挠,自颈以下,遍刺 白居易 舍人诗。 成式 尝与 荆 客 陈至 呼观之,令其自解,背上亦能闇记。反手指其札处,至‘不是此花偏爱菊’,则有一人持杯临菊丛。又‘黄夹纈林寒有叶’,则指一树,树上掛纈,纈窠锁胜絶细。凡刻三十餘首,体无完肤, 陈至 呼为‘白舍人行诗图’也。”
《漢語大詞典》:百年诗(百年詩)
亦称“ 百年歌 ”。 乐府诗的一种。 晋 陆机 所创,记述从幼小到耄老的状况。 唐 吴兢 乐府古题要解卷下:“《百年诗》,起总角至百年,歷述其幼小、丁壮、耆耄之状,十岁为一首。 陆士衡 至百二十时也。” 唐 冯贽 云仙杂记·百年歌:“ 李观 作《百年歌》, 王湜 请其法。”新五代史·唐庄宗纪下:“ 克用 ( 李克用 )破 孟方立 于 邢州 ,还军 上党 ,置酒 三垂岗 ,伶人奏《百年歌》,至于衰老之际,声甚悲,坐上皆悽愴。”
《漢語大詞典》:阿门诗(阿門詩)
即赞美诗。 刘半农 《瓦釜集·代自序》:“我这样做诗的动机,是起于一年前读‘阿门’诗,和某君的‘女工之歌’。”参见“ 赞美诗 ”。
分類:赞美诗
《國語辭典》:赞美诗(讚美詩)  拼音:zàn měi shī
基督教徒赞美上帝及耶稣的诗歌。也称为「赞美歌」。
《國語辭典》:八言诗(八言詩)  拼音:bā yán shī
诗体名。每句八字的古体诗。在中国诗歌史上,只有汉东方朔作八言诗上下篇。《汉书。卷六五。东方朔传》:「其馀有封泰山,……八言、七言上下、从公孙弘借车,凡刘向所录朔书具是矣。」
《國語辭典》:拗体诗(拗體詩)  拼音:ào tǐ shī
凡平仄不依格律的近体诗,称为「拗体诗」。
《國語辭典》:宝塔诗(寶塔詩)  拼音:bǎo tǎ shī
诗体名。从一字句到七字句,逐句成韵。因字数依次递增,状如宝塔,故称为「宝塔诗」。后代也有延长到八、九字句者,其形制实源自唐代的一七令。
《分类字锦》:得诗人致(得诗人致)
旧唐书盖文达传宗人文懿武德初历国子助教时高宗别于秘书省置学教授王公之子以文懿为博士尝开讲毛诗发题公卿咸萃更相问难文懿发扬风雅甚得诗人之致
分类:师儒
《國語辭典》:大唐三藏取经诗话(大唐三藏取經詩話)  拼音:dà táng sān zàng qǔ jīng shī huà
书名。作者不详,分上中下三卷,十七章,为宋代话本。其内容叙述唐僧玄奘和孙行者等人往西天取经,克服困难,终事成而返东土。