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《漢語大詞典》:献诗(獻詩)
(1).进献诗作。古代多用以示讽谏或歌颂。国语·周语上:“故天子听政,使公卿至於列士献诗。” 韦昭 注:“献诗以风也。”三国志·魏志·陈思王植传:“谨拜表献诗二篇。”新唐书·文艺传下·崔颢:“ 李邕 闻其名,虚舍邀之, 顥 至献诗。” 清 朱彝尊 《〈平蜀诗十三章〉序》:“﹝臣﹞颂扬丕烈,其何敢后,乃拜手稽首而献诗。”
(2).泛指奉献诗作。 邹荻帆 《星汉灿烂》:“不,这不是献诗,但是我要表达我对那些为乒乓赛而工作的人们的心意。”
《國語辭典》:蜂腰  拼音:fēng yāo
1.比喻细腰。
2.梁沈约所倡作诗八病之一,即五言诗第二字与第五字同声。南朝梁。钟嵘 诗品序:「至平上去入,则余病未能,蜂腰鹤膝,闾里已具。」
《漢語大詞典》:蜂腰鹤膝(蜂腰鶴膝)
诗律八病中的两种。蜂腰,指五言诗第二字与第五字同声,言两头粗中间细,有如蜂腰;一说,指全句皆浊音而中一字清音者,谓之蜂腰。鹤膝,有三种说法:一为五言诗两联中的第五字和第十五字同声;一为全句中首尾两字平声而第三字仄声;一为全句皆清而中一字浊。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》:“至平上去入,则余病未能,蜂腰鹤膝,閭里已具。” 金史肃 《别怀玉》诗:“蜂腰鹤膝曾搜句,兔角龟毛不论禪。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》:“诗不解蠭腰鹤膝,字不能蠆尾蝇头,卯酉参商,随笔凑合。”亦省作“ 蜂鹤 ”。 宋 陈造 《赠张德恭》:“少日试推敲,未脱蜂鹤病。”参见“ 八病 ”。
《國語辭典》:佳什  拼音:jiā shí
好的诗歌。唐。许浑〈酬钱汝州诗。序〉:「汝州钱中丞以浑赴郢城,见寄佳什。」
《漢語大詞典》:腕力
(1).臂力。 清 查慎行 《初六日随东宫射猎蒙赐全鹿野雉恭纪》诗之八:“万钧腕力强于弩,朝射貔貅夜赋诗。” 萧红 《生死场》二:“他丢下鞭子,从围墙宛如飞鸟落过墙头,用腕力掳住病的姑娘。”
(2).特指写字或赋诗作文时运笔的力量。 宋 范成大 《喜收知旧书复畏答书》诗之二:“强裁尺素答相思,两目眵昏腕力疲。” 清 查慎行 《南书房敬观宸翰恭纪》诗:“万钧腕力皆天授,欲补虞戈一笔难。” 清 叶燮 原诗·内篇下:“而眼光从无着处,腕力从无措处,即歷代之诗陈於前,何所决择?何所适从?”
《漢語大詞典》:恶诗(惡詩)
(1).拙劣或猥贱的诗。 唐 李肇 唐国史补卷中:“ 杜太保 在 淮南 ,进 崔叔清 诗百篇。 德宗 谓使者曰:‘此恶诗,焉用进?’时呼为‘准敕恶诗’。” 宋 彭乘 续墨客挥犀卷六:“ 文思 副使 方圭 ,好为恶诗,逢人即诵数十篇,其言喋喋可憎。” 清 王夫之 薑斋诗话卷二:“前所列诸恶诗极矣。更有猥贱於此者,则诗佣是也。”
(2).用以谦称自己的诗作。 唐 白居易 《想归田园》诗:“千首恶诗吟过日,一壶好酒醉销春。” 宋 苏轼 《与钱志仲书》之三:“乌丝当用写道书一篇,非久纳上,恶诗不足録也。”
《國語辭典》:才笔(才筆)  拼音:cái bǐ
文才。《北史。卷三八。裴延俊传》:「延俊少孤,事后母以孝闻,涉猎坟史,颇有才笔。」
《漢語大詞典》:补衲(補衲)
(1).缝补,补缀。 柔石 《为奴隶的母亲》:“一个憔悴异常的乡人,衣服补衲的,头发很长,在他的腋下,挟着一个纸包。”
(2).指破旧的僧衣。 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”
(3).指写诗作文堆砌典故。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》:“遂乃句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚。” 陈延杰 注:“用事过多,形同补衲,是为文之蠹也。”
《漢語大詞典》:高词(高詞)
亦作“ 高辞 ”。 高妙的诗作。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。” 钱仲联 集释引 李调元 曰:“此是公自赞其诗,不可徒作赞他人诗看。” 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》:“逸翰应藏法,高辞肯浪吟。”
分類:高妙诗作
《國語辭典》:和韵(和韻)  拼音:hé yùn
为文作诗,讲求句中音调或句末韵脚和谐,称为「和韵」。南朝梁。刘协《文心雕龙。声律》:「是以声画妍蚩,寄在吟咏,吟咏滋味,流于字句,气力穷于和韵。异音相从谓之和,同声相应谓之韵。」
《漢語大詞典》:进牍(進牘)
(1).古代进奉写字用的木板或纸笺。多指请人赋诗作文。 唐 杨炯 《宴皇甫兵曹宅诗序》:“抽毫进牘,皆请赋诗。” 宋 陈造 《延绿亭赋》:“因援毫而进牘,聊想像而陈辞。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》:“今则对客进牘,字惟谈欢;举杯当歌,声必论慼。”
(2).进呈书表。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》:“諫官御史亦不闻进牘白见,铺陈灾害之端,以开上心。” 清 吴兆骞 《竹赋》:“顾宾御而长怀,招 季重 而进牘。”
《漢語大詞典》:饭颗山(飯顆山)
相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 本事诗·高逸:“ 白 ( 李白 )才逸气高,与 陈拾遗 齐名……尝言:‘兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束於声调俳优哉!’故戯 杜 曰:‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ,头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生,总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十:“学似 斲轮扁 ,诗如 饭颗山 ,室中餘一剑,无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》之十五:“笔底银河落九天,何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二:“梧风入座散炎暉,热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦,膏粱性质但能肥。”
《漢語大詞典》:诗碑(詩碑)
刻有诗作的石碑。 宋 刘安世 《论蔡确作诗讥讪事》五:“臣闻 确 昨移 南阳 ,既离 安陆 ,復遣亲吏取去诗碑,洗涤刮劘,靡有存者。” 明 徐弘祖 徐霞客游记·黔游日记二:“石乃所鐫诗碑,游人取以为臺,以供饮饌。其诗乃 张涣 、 沈思充 者;诗不甚佳,而 涣 字极遒活可爱。” 艾芜 《地貌的青春》:“ 岚山 岸上树林和樱花丛下立有总理的诗碑。”
《漢語大詞典》:雁引
亦作“鴈引”。 雁的鸣声。引,曲。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢庄〈郊游〉》:“气清知雁引,露华识猿音。”文选收此诗作“鴈引”。
分類:鸣声诗作
《國語辭典》:俚歌  拼音:lǐ gē
1.民间的通俗歌谣。唐。刘禹锡〈武陵书怀五十韵〉:「照山畬火动,踏月俚歌喧。」《聊斋志异。卷七。甄后》:「一日,有瞽媪牵黄犬丐食其家,拍板俚歌。」
2.一种流行于福建省莆田、仙游二县的曲艺。表演形式为一人站唱,并自击简板、梆鼓。唱腔属基本曲调反覆体。也称为「板鼓咚」、「咚鼓」、「咚鼓当」。
3.自己诗作的谦称。唐。刘禹锡〈插田歌。序〉:「偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。」宋。苏轼 和王胜之诗三首之三:「要知太守怜孤客,不惜阳春和俚歌。」
《漢語大詞典》:秋晏
指晚秋。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“送坠叶於秋晏,迟含萼於春初。” 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗:“如何乘苦心,矧復值秋晏。”太平御览卷二五引此诗作“秋宴”。 唐 储光羲 《至闲居精舍呈正上人》诗:“秋宴景气迥,皛明丹素功。”