《AI词典》：薜荔 拼音：bì lì
1. 植物名。桑科榕属常绿攀援或匍匐灌木，别名木莲、鬼馒头、凉粉果等。叶呈椭圆形，花极小且隐于肉质花托内。果实富含胶汁，可制凉粉，有解暑作用；全株均可入药，多攀附树木、岩壁生长。
2. 梵语“preta”的译音，也译作“薜荔多”，意为饿鬼，是佛教“六道”之一。
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《國語辭典》：薜荔 拼音：bì lì
1.植物名。桑科榕属，常绿蔓茎灌木。叶椭圆，花细而隐于花托中。果实浸出的黏液可制造凉粉及清凉饮料。可入药。也称为「木莲」。
2.饿鬼。译自胡语。佛教六道之一。这类众生由于过去世所造的恶业，招致投生为饿鬼，常处在极度饥饿的状态。《放光般若经》卷三：「我当为泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我当为众生代受无央数劫苦痛。」也称为「饿鬼」。
2.饿鬼。译自胡语。佛教六道之一。这类众生由于过去世所造的恶业，招致投生为饿鬼，常处在极度饥饿的状态。《放光般若经》卷三：「我当为泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我当为众生代受无央数劫苦痛。」也称为「饿鬼」。
《AI词典》：沙门（沙門） 拼音：shā mén
1. 梵语“沙门那”的省译，亦称“桑门”，佛教指出家修行的僧徒，涵盖比丘、比丘尼等各类佛教修行者。
2. 古印度对婆罗门教以外所有脱离世俗、出家修行者的统称，最初并不专属于佛教徒，后在我国渐专指佛教僧侣。
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《國語辭典》：沙门（沙門） 拼音：shā mén
胡语音译。梵语作Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲，或因宗教的理由以乞食为生的人。在中国则专指佛教的出家人。《长阿含经》卷四：「我闻瞿昙沙门今夜当取灭度，故来至此，求一相见。」也作「桑门」。
《AI词典》：来复（來復） 拼音：lái fù
1. 往返；去而复来。语出《易·复》：“反复其道，七日来复，天行也。”后亦泛指循环往复的过程。
2. 循环复归。指事物周而复始的运行规律。
3. 回复；答复。多用于书面沟通场景，如书信中“静候来复”。
4. 小麦的别称。
5. 英语“rifle”的音译，指来复枪（线膛枪），因枪膛内刻有膛线，可使子弹旋转以提升射击精度。
6. 基督教对星期日的省称，原称“来复日”，因一周循环复始，为信徒礼拜的日子。
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2. 循环复归。指事物周而复始的运行规律。
3. 回复；答复。多用于书面沟通场景，如书信中“静候来复”。
4. 小麦的别称。
5. 英语“rifle”的音译，指来复枪（线膛枪），因枪膛内刻有膛线，可使子弹旋转以提升射击精度。
6. 基督教对星期日的省称，原称“来复日”，因一周循环复始，为信徒礼拜的日子。
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《國語辭典》：来复（來復） 拼音：lái fù
来回、往复。本指易道中由剥至复的过程。易经剥卦坤下艮上，仅剩上九一阳爻，卦气上升，转为坤卦，坤下坤上，一阳不馀，转至复卦，震下坤上，初九一阳始生。故由剥之上九一阳将尽至复卦一阳始生，来复七爻，于时可代表七日。《易经。复卦》：「反复其道，七日来复。」唐。孔颖达。正义：「阳气始剥尽，谓阳气始于剥尽之后至阳气来复时，凡经七日。」后亦用来代表七天的循还周期。称一星期为一个来复，星期日为「来复日」。
《AI词典》：头陀（頭陀） 拼音：tóu tuó
1. 佛教中的苦行修行制度，即头陀行，要求僧人不蓄私财、行脚乞食、住无定所等，以清净身心、精进修行。
2. 指奉行头陀行的僧人，这类僧人多过着简朴清苦、行脚游方的修行生活。
3. 泛指僧人，为僧人的别称，常见于文学作品或日常语境中。
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2. 指奉行头陀行的僧人，这类僧人多过着简朴清苦、行脚游方的修行生活。
3. 泛指僧人，为僧人的别称，常见于文学作品或日常语境中。
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《國語辭典》：头陀（頭陀） 拼音：tóu tuó
1.佛教用语。梵语dhūta的音译。指修习十二种苦行的比丘。也译作「杜多」、「杜荼」。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。
《AI词典》：摩诃（摩訶） 拼音：mó hē
1. 梵语“Mahā”的音译，意为“大”“伟大”，是佛教经典中常用的前缀，用于修饰具有宏大内涵或崇高地位的佛教概念、名号等，如“摩诃般若”（大智慧）、“摩诃萨埵”（大菩萨）。
2. 印度古代史诗《摩诃婆罗多》的简称，该史诗是印度文化核心经典之一，内容涵盖神话传说、宗教哲学、伦理规范等诸多方面。
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2. 印度古代史诗《摩诃婆罗多》的简称，该史诗是印度文化核心经典之一，内容涵盖神话传说、宗教哲学、伦理规范等诸多方面。
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《國語辭典》：摩诃（摩訶） 拼音：mó hē
大、广大。为梵语ｍａｈā的音译。
《AI词典》：僧伽 拼音：sēng qié
1. 梵语samgha的音译，原意为“和合众”，指由比丘、比丘尼组成的佛教僧众团体，是佛教“三宝”之一的“僧宝”。
2. 对单个出家佛教僧侣的泛称，即僧人、和尚。
3. 特指唐代西域高僧僧伽，俗姓何，曾游化江淮，驻锡泗州，圆寂后被尊为“泗州大圣”，民间奉祀甚广，传为观音菩萨化身之一。
4. 佛教教义中专指具备“理和”“事和”特质的合格僧团，要求僧众在戒规、见解、利益等方面和合一致。
5. 汉传佛教法会仪轨中，对参与法事活动的全体僧众的专称。
6. 引申指佛教倡导的和合清净的修行社群精神，有时也借指佛教修行文化的代表性群体。
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2. 对单个出家佛教僧侣的泛称，即僧人、和尚。
3. 特指唐代西域高僧僧伽，俗姓何，曾游化江淮，驻锡泗州，圆寂后被尊为“泗州大圣”，民间奉祀甚广，传为观音菩萨化身之一。
4. 佛教教义中专指具备“理和”“事和”特质的合格僧团，要求僧众在戒规、见解、利益等方面和合一致。
5. 汉传佛教法会仪轨中，对参与法事活动的全体僧众的专称。
6. 引申指佛教倡导的和合清净的修行社群精神，有时也借指佛教修行文化的代表性群体。
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《國語辭典》：僧伽 拼音：sēng qié
梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三：「多比丘一处和合是名僧伽。」
《AI词典》：多罗（多羅） 拼音：duō luó
1. 梵语Pattra的音译，亦作“贝多罗”。指贝多树，其叶宽长坚韧，可供书写佛经，是佛教文化中与经卷相关的代表性植物。
2. 指用多罗树叶缮写的佛经，因多罗树叶耐蛀防腐，古时常用于传抄佛教经典。
3. 古代印度的容量单位，据《大唐西域记》载，一斛二升为一多罗，也有一斗的说法。
4. 满语doro的音译，清代宗室爵位的等级前缀，如多罗郡王、多罗贝勒，用于标识爵位的尊贵层级。
5. 古代西域及印度地区的国名或地名，如《新唐书》所记的多罗摩国，为古印度东北部的古国。
6. 梵语Tārā的音译，即多罗菩萨，藏传佛教中的绿度母，是象征慈悲、救度众生的女神。
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2. 指用多罗树叶缮写的佛经，因多罗树叶耐蛀防腐，古时常用于传抄佛教经典。
3. 古代印度的容量单位，据《大唐西域记》载，一斛二升为一多罗，也有一斗的说法。
4. 满语doro的音译，清代宗室爵位的等级前缀，如多罗郡王、多罗贝勒，用于标识爵位的尊贵层级。
5. 古代西域及印度地区的国名或地名，如《新唐书》所记的多罗摩国，为古印度东北部的古国。
6. 梵语Tārā的音译，即多罗菩萨，藏传佛教中的绿度母，是象征慈悲、救度众生的女神。
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《國語辭典》：多罗（多羅） 拼音：duō luó
1.眼睛。比喻精明能干。元。无名氏《陈州粜米》第一折：「我做斗子十多罗，觅些仓米养老婆。」
2.做事鲁莽，缠夹不清。元。无名氏《争报恩》第三折：「我可也千不合，万不合。一时间做事忒多罗，没来由结识这个，义认那个，我正是识人多者是非多。」
3.满洲话。加于爵位上的美称。如：「多罗郡王。」
4.植物名。冬青科冬青属，常绿乔木。高十五公尺，树皮灰黑，叶呈长椭圆形，可供书写。盛产于南洋。
2.做事鲁莽，缠夹不清。元。无名氏《争报恩》第三折：「我可也千不合，万不合。一时间做事忒多罗，没来由结识这个，义认那个，我正是识人多者是非多。」
3.满洲话。加于爵位上的美称。如：「多罗郡王。」
4.植物名。冬青科冬青属，常绿乔木。高十五公尺，树皮灰黑，叶呈长椭圆形，可供书写。盛产于南洋。
《AI词典》：夜叉 拼音：yè chā
1. 梵语音译词。佛经中一种原本形象丑恶、勇健暴恶的鬼类，后受佛教教化成为护法神，属天龙八部之一。
2. 比喻丑恶凶暴的人。
3. 特指凶悍的妇女，为“母夜叉”的省称。
4. 旧时指丧葬行业中以开路、打幡为业的人，民间俗信其对应阴间护送亡魂的夜叉差役。
5. 古代杂戏中模仿夜叉形象的表演角色。
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2. 比喻丑恶凶暴的人。
3. 特指凶悍的妇女，为“母夜叉”的省称。
4. 旧时指丧葬行业中以开路、打幡为业的人，民间俗信其对应阴间护送亡魂的夜叉差役。
5. 古代杂戏中模仿夜叉形象的表演角色。
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《國語辭典》：夜叉 拼音：yè chā
1.佛教用语。梵语yakṣa的音译。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。为八部众之一。《杂宝藏经》卷八：「龙王夫妇及诸眷属生敬信心，尽受五戒，并夜叉众亦受五戒。」也作「药叉」。
2.比喻容貌丑陋或性情凶暴的人。明。康海《中山狼》第一折：「谁道俺的残生命，又撞著这狼夜叉。」
3.妻子。为旧社会中对妻子的谑称。《聊斋志异。卷三。夜叉国》：「家家床头有个夜叉在。」《红楼梦》第六五回：「可是扯谎！这样一个夜叉，怎么反怕屋里的人呢？」
2.比喻容貌丑陋或性情凶暴的人。明。康海《中山狼》第一折：「谁道俺的残生命，又撞著这狼夜叉。」
3.妻子。为旧社会中对妻子的谑称。《聊斋志异。卷三。夜叉国》：「家家床头有个夜叉在。」《红楼梦》第六五回：「可是扯谎！这样一个夜叉，怎么反怕屋里的人呢？」
《AI词典》：佛陀 拼音：fó tuó
1. 佛教对创始人释迦牟尼的尊称，为梵语“佛陀耶”的略称，意译“觉者”“知者”，特指乔达摩·悉达多。
2. 泛指佛教中达到自觉、觉他、觉行圆满境界的一切圣者，如阿弥陀佛、药师佛等。
3. 佛教教义中指代表永恒觉悟与真如本性的佛之法身，是超越有形色身的终极觉悟存在。
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2. 泛指佛教中达到自觉、觉他、觉行圆满境界的一切圣者，如阿弥陀佛、药师佛等。
3. 佛教教义中指代表永恒觉悟与真如本性的佛之法身，是超越有形色身的终极觉悟存在。
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《國語辭典》：佛陀 拼音：fó tuó
佛教指證悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书。卷一一四。释老志》：「桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶杀，少嗜欲，去奢泰，尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。
《AI词典》：阿罗汉（阿羅漢） 拼音：ā luó hàn
佛教用语，梵语Arhat的音译，亦译“阿罗诃”“阿卢汉”等，简称“罗汉”。在小乘佛教中，是修行所能达到的最高果位，指断尽一切烦恼、脱离生死轮回、不再受三界果报的圣者；在大乘佛教中，为次于佛、菩萨的第三类圣者，多被视为护持佛法、济度众生的修行者，佛教寺庙中常塑有十八罗汉、五百罗汉的造像。
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《國語辭典》：阿罗汉（阿羅漢） 拼音：ā luó hàn
佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。《阿育王传》卷五：「说法已竟，便得阿罗汉。」也称为「罗汉」。
《AI词典》：吉贝（吉貝） 拼音：jí bèi
1. 植物名。锦葵科木棉属常绿或落叶大乔木，原产热带地区。树干高耸，花大色艳，种子外覆白色柔韧长棉毛，可作纺织原料或填充材料，又名“古贝”“红棉”。
2. 指用吉贝种子的棉毛织成的织物，质地轻薄柔软，旧时为热带地区特色织物，在古代中外贸易中较为知名。
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2. 指用吉贝种子的棉毛织成的织物，质地轻薄柔软，旧时为热带地区特色织物，在古代中外贸易中较为知名。
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《國語辭典》：吉贝（吉貝） 拼音：jí bèi
1.木棉科「吉贝」，落叶大乔木。掌状复叶，小叶五至九枚，全缘或近顶端有疏齿。花白色，花瓣长椭圆形。蒴果，种子被棉毛，如木棉然。
2.木棉科「木棉」之别称，参见「木棉」条。为马来语kapok的音译。为木棉树种子周围的茸毛，色白质软，可做枕头和垫子的填充物，也可当做绝缘材料。
2.木棉科「木棉」之别称，参见「木棉」条。为马来语kapok的音译。为木棉树种子周围的茸毛，色白质软，可做枕头和垫子的填充物，也可当做绝缘材料。
《AI词典》：摩登 拼音：mó dēng
1. 形容词，为英语“modern”的音译，指合乎时兴式样，时髦新潮。多用于形容人的衣着举止、事物的风格样式符合当下流行趋势，如“摩登女郎”“摩登家居设计”。
2. 名词，指追随现代潮流、衣着举止时髦的人。例如“这群摩登齐聚街头，成为城市里亮眼的风尚符号”。
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2. 名词，指追随现代潮流、衣着举止时髦的人。例如“这群摩登齐聚街头，成为城市里亮眼的风尚符号”。
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《國語辭典》：摩登 拼音：mó dēng
现代的、时髦的，指思想、穿著或言行迎合时尚。为英语modern的音译。如：「他的穿著很摩登，打扮入时。」
《AI词典》：须弥山（須彌山） 拼音：xū mí shān
1. 佛教宇宙观中的神山。被视为世界中心，周围环绕七山八海，为诸天、阿修罗等众生居处，是佛教经典中核心的神话地理概念。
2. 现实山名。最具代表性的是位于宁夏固原市的须弥山，山间存有北魏至唐代开凿的须弥山石窟，是中国重要的佛教石窟艺术遗存。
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2. 现实山名。最具代表性的是位于宁夏固原市的须弥山，山间存有北魏至唐代开凿的须弥山石窟，是中国重要的佛教石窟艺术遗存。
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《國語辭典》：须弥山（須彌山） 拼音：xū mí shān
山名。须弥，胡语音译，意译妙高。古印度宇宙观中，此山位居世界中央。山由东面白银，北面黄金，南面吠琉璃，西面颇胝迦四宝构成。山高八万四千由旬，山顶为帝释天居所。周围有七香海、七金山，第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海之外为四大部洲，是佛教绘画中常见的题材。也译作「修迷楼」、「须弥楼」、「苏迷卢」。
《AI词典》：幽默 拼音：yōu mò
1. 沉寂无声；寂静。为古义，多见于早期文献，如《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”
2. 形容言语、动作或作品诙谐有趣且意味深长，引人发笑又耐人寻味。如“幽默的谈吐”“幽默的漫画”。
3. 文艺创作的一种表现手法，以戏谑诙谐的形式承载严肃深刻的内容，常兼具讽刺、调侃意味，用于揭示现象或传递观点。
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2. 形容言语、动作或作品诙谐有趣且意味深长，引人发笑又耐人寻味。如“幽默的谈吐”“幽默的漫画”。
3. 文艺创作的一种表现手法，以戏谑诙谐的形式承载严肃深刻的内容，常兼具讽刺、调侃意味，用于揭示现象或传递观点。
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《國語辭典》：幽默 拼音：yōu mò
《AI词典》：曼陀罗（曼陀羅） 拼音：màn tuó luó
茄科曼陀罗属一年生草本植物，又名枫茄花、洋金花等。植株具特殊臭味，茎直立粗壮，叶互生呈广卵形，花大型，色白或淡紫，蒴果表面生有坚硬针刺。全株有毒，含莨菪碱、东莨菪碱等生物碱，入药有镇痛、解痉、平喘等功效；在印度、中国佛教等宗教文化中，被视为具有神秘寓意的象征物。
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《國語辭典》：曼陀罗（曼陀羅） 拼音：màn tuó luó
植物名。茄科曼陀罗属，一至多年生草本。单叶互生，广卵形，先端渐尖，边缘有不规则波状分裂，上面暗绿色，下面淡绿色。花单生于枝分叉间或叶腋间，具短柄，白色。蒴果表面多刺，成熟时由深绿色变为淡褐色，规则四瓣裂。有毒，可作麻醉剂、镇静剂。也称为「风茄儿」、「恶客」。
《AI词典》：兰阇（蘭闍） 拼音：lán dū
义项1：梵语的音译词，为一种草的名称，相传嚼食此草可消除口臭，该词多见于佛教典籍中。
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