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执持识
根本识
第一识
性唯识
性识
知识
三种知识
知识众
知识会
受想行识
受识住
思量识
思量能变识
垢识
佛类词典（续上）
宅识执持识
根本识
第一识
性唯识
性识
知识
三种知识
知识众
知识会
受想行识
受识住
思量识
思量能变识
垢识
宅识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰：「无相论云：是种子之宅舍故。」
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰：「无相论云：是种子之宅舍故。」
执持识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。
【佛学大辞典】
（术语）依于法相大乘之意。阿赖耶识，一名阿陀那识，此译执持识。了义灯四本曰：「七名执持识，谓阿陀那识。」梵A^da%na。
（术语）阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。
【佛学大辞典】
（术语）依于法相大乘之意。阿赖耶识，一名阿陀那识，此译执持识。了义灯四本曰：「七名执持识，谓阿陀那识。」梵A^da%na。
根本识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：「如小乘名根本识。」唯识了义灯四末曰：「大众部，立为根本识。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：「小乘名根本识。」了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
【佛学常见辞汇】
阿赖耶识。
（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：「如小乘名根本识。」唯识了义灯四末曰：「大众部，立为根本识。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：「小乘名根本识。」了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
【佛学常见辞汇】
阿赖耶识。
第一识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：「第一识，从本向末数为第一。」
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：「第一识，从本向末数为第一。」
性唯识
【佛学大辞典】
（术语）对生灭变化下八识之相唯识，称常住无相之真如曰性唯识。【又】五重唯识之第五遣相證性识也。(参见：唯识)
（术语）对生灭变化下八识之相唯识，称常住无相之真如曰性唯识。【又】五重唯识之第五遣相證性识也。(参见：唯识)
性识
【佛学大辞典】
（术语）众生之根性心识也。归敬仪中曰：「群生性识深浅利钝。」
（术语）众生之根性心识也。归敬仪中曰：「群生性识深浅利钝。」
知识
【佛学大辞典】
（名数）起信论所说五识之一。与六粗相中之智相同。就心体云智识，就无期之相云智相。(参见：智相)。【又】（术语）朋友之异名。如云知人，我知其心识其貌之人也。又我所知之人也。非多知博识之义。诸经之初有「皆是大阿罗汉。众所知识。」即就为人所知而云：其人善，为善友善知识。恶，则为恶友恶知识。说法引导我于善处者是善友，故曰善知识，又单云知识。又劝善友使喜舍三宝，谓之劝知识，唱知识。
（名数）起信论所说五识之一。与六粗相中之智相同。就心体云智识，就无期之相云智相。(参见：智相)。【又】（术语）朋友之异名。如云知人，我知其心识其貌之人也。又我所知之人也。非多知博识之义。诸经之初有「皆是大阿罗汉。众所知识。」即就为人所知而云：其人善，为善友善知识。恶，则为恶友恶知识。说法引导我于善处者是善友，故曰善知识，又单云知识。又劝善友使喜舍三宝，谓之劝知识，唱知识。
智相
【佛学大辞典】
（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：「光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。」【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。
【佛学常见辞汇】
智慧的相状，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智显现于外的相状。
【三藏法数】
谓依三细中，第三境界相，不了自心所现，妄起分别染净之相，于净境则爱，于染境则不爱，是名智相。（境界相，即三细中之现相也。）
（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：「光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。」【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。
【佛学常见辞汇】
智慧的相状，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智显现于外的相状。
【三藏法数】
谓依三细中，第三境界相，不了自心所现，妄起分别染净之相，于净境则爱，于染境则不爱，是名智相。（境界相，即三细中之现相也。）
三种知识
【佛学大辞典】
（名数）(参见：善知识)
（名数）(参见：善知识)
知识众
【佛学大辞典】
（杂语）多数之知友也。
（杂语）多数之知友也。
知识会
【佛学大辞典】
（行事）供养华严入法界品五十三善知识之法会也。见象器笺十三。
（行事）供养华严入法界品五十三善知识之法会也。见象器笺十三。
受想行识
【佛学大辞典】
（术语）五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。
【佛学常见辞汇】
五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。
（术语）五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。
【佛学常见辞汇】
五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。
受识住
【佛学大辞典】
（术语）四识住之一。(参见：四识住)
【三藏法数】
受即领纳之义。谓意识领纳六尘之时，识于受中，生喜住著，故名受识住。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，以其能染，故名尘也。）
（术语）四识住之一。(参见：四识住)
【三藏法数】
受即领纳之义。谓意识领纳六尘之时，识于受中，生喜住著，故名受识住。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，以其能染，故名尘也。）
思量识
【佛学大辞典】
（术语）三能变识第二之名。(参见：三能变)
（术语）三能变识第二之名。(参见：三能变)
思量能变识
【佛学大辞典】
（术语）第七识也。
（术语）第七识也。
垢识
【佛学大辞典】
（术语）凡夫之心识，为惑所垢者。新译仁王经中曰：「愚夫垢识，染著虚妄，为相所缚。」良贲疏曰：「言垢识者，无始尘垢。妄分别故，名为垢识。」
【佛学常见辞汇】
为惑所垢的心识。
（术语）凡夫之心识，为惑所垢者。新译仁王经中曰：「愚夫垢识，染著虚妄，为相所缚。」良贲疏曰：「言垢识者，无始尘垢。妄分别故，名为垢识。」
【佛学常见辞汇】
为惑所垢的心识。