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词典
（续上）
不打不成相识
卖金须向识金家
先识远量
幸获识荆
同类意识
通识教育
团体意识
万法唯识
危机意识
未识一丁
增长见识
钟鼎款识
知识工程
知识经济
知羞识廉
《国语辞典》：
不打不成相识（不打不成相识）
拼音：
bù dǎ bù chéng xiāng shì
没有经过一番冲突争执，则彼此不相认识。亦可指经过争执后，彼此反而更相知、更要好。《水浒传》第三八回：「你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：『不打不成相识。』」《初刻拍案惊奇》卷一一：「那吕大见王生为他受屈，王生见吕大为他辩诬，俱各致个不安，互相感激，这教做不打不成相识，以后遂不绝往来。」也作「不打不相识」、「不打不成相与」。
分类：
一番
冲突
争执
彼此
相认
认识
《国语辞典》：
卖金须向识金家（卖金须向识金家）
拼音：
mài jīn xū xiàng shì jīn jiā
（谚语）比喻卖东西要卖给识货的人。《说唐演义》第五回：「那老儿道：『「卖金须向识金家。」要卖此马有一去处，包管成交。』」
分类：
谚语
东西
识货
《国语辞典》：
先识远量（先识远量）
拼音：
xiān shì yuǎn liàng
事先预料的判断力，以及远大的见识。《晋书。卷六○。索靖传》：「靖有先识远量，知天下将乱。」
分类：
事先
预料
远大
见识
《国语辞典》：
幸获识荆（幸获识荆）
拼音：
xìng huò shì jīng
识荆，初次见面或见到平素所仰慕的人。参见「识荆」条。后以幸获识荆为初见平时所仰慕的人的敬辞。如：「您的大名如雷贯耳，今日有缘幸获识荆，实在荣幸之至！」
分类：
初次
见面
见到
平素
仰慕
《国语辞典》：
同类意识（同类意识）
拼音：
tóng lèi yì shì
心理学上指个人觉察到他人的行为特徵与自己相似，而兴起归属于同类的心理作用。
分类：
心理学
个人
觉察
他人
特徵
自己
相似
《国语辞典》：
通识教育（通识教育）
拼音：
tōng shì jiào yù
一种求博求通并强调个人全面发展的全人教育。使学生学习不同领域之基础概念，而能以不同的知识观点解释人类的生活处境，包括自我发展、人文社会、自然世界等面向，并透过这些不同的知识取径，掌握人类所面临的重要议题。
分类：
求通
强调
个人
全面
面发
全人
教育
《国语辞典》：
团体意识（团体意识）
拼音：
tuán tǐ yì shì
心理学上指由多数个人集合组成团体时，各成员都意识到自己是团体中的一分子。
分类：
心理学
多数
个人
集合
团体
《国语辞典》：
万法唯识（万法唯识）
拼音：
wàn fǎ wéi shì
佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切现象都是心识的转化变现。所以现象是虚幻，只有心识是真实有。镇州临济慧照禅师语录：「三界唯心，万法唯识，所以梦、幻、空花，何劳把捉。」
分类：
佛教
瑜伽行派
本主
主张
心识
转化
化变
变现
《国语辞典》：
危机意识（危机意识）
拼音：
wéi jī yì shì
指人对危险的事物具有预防的心理。如：「民众休閒娱乐时，要有危机意识，避免涉足不良场所。」
分类：
危险
预防
心理
《国语辞典》：
未识一丁（未识一丁）
拼音：
wèi shì yī dīng
形容人不识字或毫无学问。参见「不识一丁」条。《明史。卷一八○。王瑞传》：「文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。」
分类：
不识
识字
毫无
无学
学问
《国语辞典》：
增长见识（增长见识）
拼音：
zēng zhǎng jiàn shì
增广见闻知识。《文明小史》第一五回：「横竖我们这趟出门，乃是为著增长见识，于学问有益的事。」也作「增长见闻」。
分类：
知识
《国语辞典》：
钟鼎款识（钟鼎款识）
拼音：
zhōng dǐng kuǎn zhì
书名。《宋代薛尚功撰，一卷》。所摹录的是古钟鼎的文字，对后世研究古文字和学习书法，有很大的贡献。
分类：
书名
是古
古钟
钟鼎
文字
古文字
学习
书法
《国语辞典》：
知识工程（知识工程）
拼音：
zhī shì gōng chéng
系设计和开发专家系统及其他知識库程式的方法和过程。集合科学、方法、技术三者于一体，來研究人類专家专业知識的获取、语言表示形式，和如何以电脑实作。
分类：
设计
开发
《国语辞典》：
知识经济（知识经济）
拼音：
zhī shì jīng jì
指经济发展的动力来自于应用知识和创造知识的能力，有别于其他生产要素（如土地、厂房、人力等）所产生的经济活动。「知识经济」一观念，于西元一九九六年「经济合作开发组织」（OECD）被提出后，自此即受到各国学者与政府的重视。
分类：
经济发展
动力
来自
知识
创造
能力
《国语辞典》：
知羞识廉（知羞识廉）
拼音：
zhī xiū shì lián
知道廉耻。明。汤显祖《紫钗记》第四五出：「小妮子非抛闪，知羞识廉。」
分类：
知道
廉耻
汤显祖
四五
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