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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：幸获识荆（幸获识荆）　　拼音：xìng huò shì jīng
识荆，初次见面或见到平素所仰慕的人。参见「识荆」条。后以幸获识荆为初见平时所仰慕的人的敬辞。如：「您的大名如雷贯耳，今日有缘幸获识荆，实在荣幸之至！」
分类：初次见面见到平素仰慕
《国语辞典》：同类意识（同类意识）　　拼音：tóng lèi yì shì
心理学上指个人觉察到他人的行为特徵与自己相似，而兴起归属于同类的心理作用。
分类：心理学个人觉察他人特徵自己相似
《国语辞典》：通识教育（通识教育）　　拼音：tōng shì jiào yù
一种求博求通并强调个人全面发展的全人教育。使学生学习不同领域之基础概念，而能以不同的知识观点解释人类的生活处境，包括自我发展、人文社会、自然世界等面向，并透过这些不同的知识取径，掌握人类所面临的重要议题。
分类：求通强调个人全面面发全人教育
《国语辞典》：团体意识（团体意识）　　拼音：tuán tǐ yì shì
心理学上指由多数个人集合组成团体时，各成员都意识到自己是团体中的一分子。
分类：心理学多数个人集合团体
《国语辞典》：万法唯识（万法唯识）　　拼音：wàn fǎ wéi shì
佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切现象都是心识的转化变现。所以现象是虚幻，只有心识是真实有。镇州临济慧照禅师语录：「三界唯心，万法唯识，所以梦、幻、空花，何劳把捉。」
分类：佛教瑜伽行派本主主张心识转化化变变现
《国语辞典》：危机意识（危机意识）　　拼音：wéi jī yì shì
指人对危险的事物具有预防的心理。如：「民众休閒娱乐时，要有危机意识，避免涉足不良场所。」
分类：危险预防心理
《国语辞典》：未识一丁（未识一丁）　　拼音：wèi shì yī dīng
形容人不识字或毫无学问。参见「不识一丁」条。《明史。卷一八○。王瑞传》：「文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。」
分类：不识识字毫无无学学问
《国语辞典》：增长见识（增长见识）　　拼音：zēng zhǎng jiàn shì
增广见闻知识。《文明小史》第一五回：「横竖我们这趟出门，乃是为著增长见识，于学问有益的事。」也作「增长见闻」。
分类：知识
《国语辞典》：钟鼎款识（钟鼎款识）　　拼音：zhōng dǐng kuǎn zhì
书名。《宋代薛尚功撰，一卷》。所摹录的是古钟鼎的文字，对后世研究古文字和学习书法，有很大的贡献。
分类：书名是古古钟钟鼎文字古文字学习书法
《国语辞典》：知识工程（知识工程）　　拼音：zhī shì gōng chéng
系设计和开发专家系统及其他知識库程式的方法和过程。集合科学、方法、技术三者于一体，來研究人類专家专业知識的获取、语言表示形式，和如何以电脑实作。
分类：设计开发
《国语辞典》：知识经济（知识经济）　　拼音：zhī shì jīng jì
指经济发展的动力来自于应用知识和创造知识的能力，有别于其他生产要素（如土地、厂房、人力等）所产生的经济活动。「知识经济」一观念，于西元一九九六年「经济合作开发组织」（OECD）被提出后，自此即受到各国学者与政府的重视。
分类：经济发展动力来自知识创造能力
《国语辞典》：知羞识廉（知羞识廉）　　拼音：zhī xiū shì lián
知道廉耻。明。汤显祖《紫钗记》第四五出：「小妮子非抛闪，知羞识廉。」
分类：知道廉耻汤显祖四五
《国语辞典》：知时识务（知时识务）　　拼音：zhī shí shì wù
能够认清当前的情势、世事和时代潮流，不去违背。《二刻拍案惊奇》卷三六：「这是佛天面上好看的事，况我每知时识务，正该如此。」《文明小史》第二一回：「幸喜他知时识务，常合些开通的朋友来往，创议开办了几处学堂。」
分类：能够认清当前情势世事和时潮流
《国语辞典》：知机识变（知机识变）　　拼音：zhī jī shì biàn
能预见事物演变的徵兆，掌握机会。《旧唐书。卷六八。尉迟敬德等传》史臣曰：「皆所谓猛将谋臣，知机识变。有唐之盛，斯实赖焉。」
分类：预见见事演变徵兆掌握机会史臣
《国语辞典》：知轻识重（知轻识重）　　拼音：zhī qīng shì zhòng
明白通晓事物的轻重缓急。《初刻拍案惊奇》卷二：「他是个在行的，知轻识重，如何不晓得？」
分类：明白通晓晓事轻重缓急