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词典（续上）
识断
识灭
贤识
小识
指识
究识
交识
藏识
恶识
审识
识辨
识举
识透
识野
睿识
《漢語大詞典》：识断（識斷）
见地和决断。《三国志·吴志·孙登传》：“ 张休 、 顾谭 、 谢景 皆通敏有识断。”《宋史·张咏传》：“止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜也。” 清 戴震 《与是仲明论学书》：“僕闻事於经学，盖有三难：淹博难，识断难，精审难。”
分類：见地决断
《漢語大詞典》：识灭（識滅）
佛教语。指死。《南齐书·武帝纪》：“我识灭之后，身上著夏衣画天衣，纯乌犀导，应诸器悉不得用宝物及织成等，唯装复裌衣各一通。”
分類：佛教语
《漢語大詞典》：贤识（賢識）
高明的识见。 宋 洪迈 《容斋四笔·书简循习》：“近代士人，相承於书尺语言，浸涉奇獧，虽有贤识，不能自改。”
分類：高明识见
《漢語大詞典》：小识（小識）
浅陋的见识。《庄子·缮性》：“小识伤德，小行伤道。” 南朝 梁 庾黔娄 《答释法云书》：“狎其小识，晦兹大旨。”
分類：浅陋见识
《漢語大詞典》：指识（指識）
(1).识别。 清 章学诚 《文史通义·诗话》：“鄙陋之夫，不知学问之有流派，见人学问眩於目而莫能指识，则概名之曰考据家。”
(2).介绍认识。 郭沫若 《我的童年》第三篇六：“有一位 铜河 上游的 铜街子 的某老大伯爷，他们替我指识了，我便和他两人坐在上席。”
分類：指识介绍识别认识
《漢語大詞典》：究识（究識）
熟识。《宋书·王僧绰传》：“究识流品，諳悉人物，拔才举能，咸得其分。”《南史·王准之传》：“ 准之 究识旧仪，问无不对。”
分類：熟识
《漢語大詞典》：交识（交識）
结识。《宋史·萧振传》：“ 振 好奬善类，端人正士多所交识。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“其所交识，皆天下贤士。”
分類：结识
《漢語大詞典》：藏识（藏識）
佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。 唐 慧琳 《一切经音义》卷三十：“能含藏执持诸善恶种子，故名藏识。” 章炳麟 《无神论》：“若无人格，则不异於佛家所谓藏识。”参见“ 八识 ”。
分類：佛教语法相宗八识中第意译含藏善恶恶因因果种子
《國語辭典》：八识（八識）　　拼音：bā shì
佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外，并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能，另一方面也是变现一切现象的主体。《成唯识论》卷二：「等流习气为因缘故，八识体相差别而生。」
分類：八识佛教教法法相宗
《國語辭典》：恶识（惡識）　　拼音：è shì
得罪、惹恼。元。康进之《李逵负荆》第二折：「我则怕恶识多年旧面皮，展转猜疑。」《金瓶梅》第六一回：「伯爵道：『等我去混那小淫妇儿，休要惯了他！』西门庆道：『你这歪狗材，不要恶识他便好。』」
分類：冒犯得罪
《漢語大詞典》：审识（審識）
察知。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“若能审识安危，自求多福，蹷然改容，祗承往告。” 郭沫若 《文艺论集·论诗三札》：“翻译事业于我国青黄不接的现代颇有急切的必要，虽身居海外，亦略能审识。”
分類：察知
《漢語大詞典》：识辨（識辨）
识别辨认。 柳杞 《好年胜景》四：“对于自己的母亲，孩子们有特别尖锐的识辨能力。”
分類：识别辨认
《漢語大詞典》：识举（識舉）
赏识并举用。 汉 王逸 《九思·伤时》：“遭 桓繆 兮识举，才德用兮列施。”
分類：赏识并举举用
《漢語大詞典》：识透（識透）
看穿；理解透彻。《镜花缘》第十六回：“人若识透此义，那争名夺利之心固然一时不能打断，倘诸事略为看破，退后一步，忍耐三分，也就免了许多烦恼。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“一眼不眨地看着他们，似乎要识透他们的魂灵。”
分類：看穿理解透彻
《高级汉语词典》：识野
个人一瞬间在内心中意识所及的范围或所能觉知之意念的范围
《漢語大詞典》：睿识（睿識）
圣明的见解。 明 宋濂 《新刻〈楞伽经〉序》：“上復口解《心经》数章，睿识神见，皆超出乎常伦。”
分類：圣明见解