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道识
【佛学大辞典】
(术语)正道之智识。三论大义钞一曰:「像教之时,人根转钝,道识亦昧。」
瑜伽唯识
【佛学大辞典】
(术语)瑜伽论与唯识论也。即印度之空宗有宗。
楞伽经唯识论
【佛学大辞典】
(书名)一卷,元魏菩提留支译,唯识二十论三译之最古者。
鼻识
【佛学大辞典】
(术语)六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。
【佛学常见辞汇】
六识之一。
【三藏法数】
谓鼻根由对香尘即生其识,此识生时,但能嗅香,是名鼻识。
【三藏法数】
谓鼻根若对香尘,即生鼻识。鼻识生时,但能嗅香,而未起分别也。
【三藏法数】
谓鼻以香为缘,而生鼻识。鼻识依根而生,鼻根因识能嗅,而能嗅者,是名鼻识。
【三藏法数】
谓鼻与香为缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因识能嗅,是能嗅者,名为鼻识。
遣相證性识
【佛学大辞典】
(术语)五重唯识之一。(参见:唯识)
遣虚存实识
【佛学大辞典】
(术语)五重唯识之一。(参见:唯识)
境唯识
【佛学大辞典】
(术语)约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰:「一境唯识,阿毗达磨经云:鬼与傍生,人与天,各随其所感,事等心异,故义非真实。如是等文,但说唯识所观之境者,皆境唯识。」
种子识六义
【佛学大辞典】
(名数)一刹那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子,刹那才生,生即随灭,念念不停而变异也。二果俱有义。果者,识与根也。识与根同时俱起而成力用。如眼根照色境时,眼识即随而同缘,于诸实境,分明显了也。三恒随转义。识起时,种子亦随而转,如眼根照境时,种子随而相续,无有间隔也。四性决定义。诸识所缘之善恶无记三性,无有间杂。如眼识缘恶境,则成恶法,而不能成善法,缘善境,则成善法,而不能成恶法也。五待众缘义。识非为一因而生,必假众缘而成就。眼识之种子空明,得根境等之缘而始显发也。六引自果义。诸识各引自体果用,非是色心交互而成,如眼根照时,眼识即缘所对之实境,而不混声香之别体也。见成唯识论二。
种识
【佛学大辞典】
(术语)种子识之略称。第八识之异名也。
【佛学常见辞汇】
种子识的简称,是第八识的别名。
精识
【佛学大辞典】
(术语)人之精灵心识也。无量寿经下曰:「魂神精识自然趣之。」
沩山业识
【佛学大辞典】
(公案)「沩山问仰山:忽有人问一切众生但有业识,茫茫无本可据,子作么生验?仰云:若有僧来,即召云:某甲。僧回头,乃云:是甚么。待伊拟议向道,非唯业识茫茫,亦乃无本可据。沩云善哉!」见从容录三十七则。
羯逻蓝识
【佛学大辞典】
(术语)寄托于羯逻蓝之心识,即十二缘起支中之第三识支是也。
数识
【佛学大辞典】
(术语)十一识之一。(参见:识)附录。
独散意识
【佛学大辞典】
(术语)亦曰散位独头之意识。第六意识于散位不伴前五识而起,不缘五尘之境,独缘三世诸法及空华水月等色之时也。
【佛学常见辞汇】
独的意思,是它能独起思构,独自分别一切法,或独作回忆过去的事,独生出极猛利的势用。散的意思,是凡夫心常散乱,故名独散。因它不必和前五识俱起,故又名独头意识。
独头意识
【佛学大辞典】
(术语)四种意识之一。(参见:意识)
【佛学常见辞汇】
与独散意识同义。