土地讽经
【佛学大辞典】
（仪式）每月二日与十六日读经于土地堂也。
（仪式）每月二日与十六日读经于土地堂也。
六讽经
【佛学大辞典】
（仪式）(参见：讽经)
【佛学大辞典】
（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。
（仪式）(参见：讽经)
【佛学大辞典】
（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。
半斋讽经
【佛学大辞典】
（仪式）谓早粥已过，午斋未及，在其中间讽经也。(参见：半斋讽经)。
【佛学大辞典】
（仪式）早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。
（仪式）谓早粥已过，午斋未及，在其中间讽经也。(参见：半斋讽经)。
【佛学大辞典】
（仪式）早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。
吟讽
【佛学大辞典】
（杂语）毗奈耶杂事曰：「善和苾刍作吟讽声，赞诵经法，其音清亮，上彻梵天。」
（杂语）毗奈耶杂事曰：「善和苾刍作吟讽声，赞诵经法，其音清亮，上彻梵天。」
结缘讽经
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：讽经)
【佛学大辞典】
（仪式）开山忌及历代之祖忌，乡人或江湖僧来举经咒，谓之结缘讽经。今时僧俗之葬式，他僧参加，称为讽经者，就结缘讽经而言也。
（杂名）(参见：讽经)
【佛学大辞典】
（仪式）开山忌及历代之祖忌，乡人或江湖僧来举经咒，谓之结缘讽经。今时僧俗之葬式，他僧参加，称为讽经者，就结缘讽经而言也。
讽供
【佛学大辞典】
（仪式）讽经供僧也。
（仪式）讽经供僧也。
讽颂
【佛学大辞典】
（仪式）梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰：「伽陀，亦曰讽颂。」俱舍光记十八曰：「言讽颂者，谓以胜妙缉句言词而为赞咏，或二三四五六句等。」
（仪式）梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰：「伽陀，亦曰讽颂。」俱舍光记十八曰：「言讽颂者，谓以胜妙缉句言词而为赞咏，或二三四五六句等。」
讽经
【佛学大辞典】
（仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。
（仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。
每日三时讽经
【佛学大辞典】
（仪式）即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时，上佛殿讽经，是为祈天下太平檀信安稳也。
（仪式）即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时，上佛殿讽经，是为祈天下太平檀信安稳也。
日中讽经
【佛学大辞典】
（仪式）即三时讽经之日中也。
（仪式）即三时讽经之日中也。
临斋讽经
【佛学大辞典】
（仪式）临午斋时讽经也。祖师之讽经，行于半斋，为亡者讽经，于临斋行之。
【佛学大辞典】
（仪式）于食时前读经也。
（仪式）临午斋时讽经也。祖师之讽经，行于半斋，为亡者讽经，于临斋行之。
【佛学大辞典】
（仪式）于食时前读经也。
讽诵
【佛学大辞典】
（仪式）扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：「受读经法，讽诵持说。」【又】请讽诵文，略曰讽诵。所谓讽诵愿文等是也。
【三藏法数】
谓于如来所说一切道法，讽诵宣扬，梵音清彻，令人乐闻也。
（仪式）扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：「受读经法，讽诵持说。」【又】请讽诵文，略曰讽诵。所谓讽诵愿文等是也。
【三藏法数】
谓于如来所说一切道法，讽诵宣扬，梵音清彻，令人乐闻也。
讽诵文
【佛学大辞典】
（杂名）请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物，请僧诵经之文书也。首题请讽诵事，次揭供养物，文中书其志愿。法会之导师读之。
（杂名）请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物，请僧诵经之文书也。首题请讽诵事，次揭供养物，文中书其志愿。法会之导师读之。