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于他言论，其心不动
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
数论师，计冥谛生
【三藏法数】
从数起论，名为数论。又论能生数，名为数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥谛生者，百论云：从冥生觉，乃至神我，共成二十五谛；以前二十四谛从神我而生，依神我为主，谓神我常觉明了，常住不坏，摄受诸法，是故执神我是常、是一、是万物因、是涅槃因也。（二十五谛者，冥初自性谛，即冥谛也；智大谛，即觉也；我心谛；五唯谛，即色声香味触也；五大谛，即地水火风空也；五知根谛，即眼耳鼻舌身也；五作业根谛，即口手足大便小便也；心平等根谛；神我谛，神我即识神也。）
围陀论师，计那罗延天生四姓
【三藏法数】
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）
安荼论师，计本际生
【三藏法数】
梵语安荼（无翻），本际者，即过去世之初际也。谓此外道，计世间最初，有大水时，有大安荼出生，形如鸡卵，后为两段，上为天，下为地，中生一梵天，复能出生一切有命、无命之物。故计梵天是生万物之主也。
方论师，计方生人，人生天地
【三藏法数】
方即四方。谓此外道，计四方能生人，人能生天地；灭后还入于方也。
口力论师，计虚空为万物因
【三藏法数】
谓此外道，计从空生风，从风生火，从火生煖，煖生水，水生冻，坚作地，地生五谷，五谷生命，命没还归虚空也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。）
宿作论师，计苦乐随业
【三藏法数】
谓此外道，计一切众生受苦乐报，皆随宿世本业所作。若有持戒精进，受身心苦，能坏本业；本业既尽，众苦亦灭；众苦灭故，即得涅槃。是故计宿世所作，为一切因也。（梵语涅槃，华言灭度。）
无因论师，计自然生
【三藏法数】
谓此外道，计一切万物，无因无缘，皆自然生，皆自然灭也。
小乘外道论师
【三藏法数】
此外道师，说诸受阴尽，如灯火灭，种坏风止，名为涅槃。（阴即身也。梵语涅槃，华言灭度。）
外道方论师
【三藏法数】
此外道师，说最初生诸方，从诸方生世间人，从人生天地，天地灭没，还入彼处，名为涅槃。（诸方，即四方也。）
外道风仙论师
【三藏法数】
此外道师，说风能生长命物，能杀命物，风造万物，能坏万物，名风为涅槃。（命物者，谓有命之物也。）
外道韦陀论师
【三藏法数】
此外道师，说从那罗延天中，生大莲华，从莲华生梵天祖公，一切有命无命物，从梵天口中生；一切大地，即是修福德戒场，于中一切华草及猪羊驴马等，杀害供养梵天，得生彼处，名为涅槃。（梵语那罗延，华言钩锁力士。）
外道伊赊那论师
【三藏法数】
此外道师眷属说，伊赊那论师尊者，形相不可见，遍一切处，以无形相而能生诸有命无命一切万物，名为涅槃。
叾形外道论师
【三藏法数】
此外道师，说分别见诸种种异相，名为涅槃。
外道毗世师论师
【三藏法数】
此外道师，说地水火风虚空微尘等物，和合而生一切世间知、无知物；无和合者，即是离散，遂计离散，名为涅槃。（知、无知物者，谓有知觉、无知觉之物也。）