【佛学大辞典】
（菩萨）十九金刚之一。

【佛学大辞典】
（术语）三论宗之判。对于通申论之称。如中，百，十二之三论，汎申一代诸经之佛意，故谓为通申论。如智度论别申一经之意，故谓为别申论。见三论玄义。

【佛学大辞典】
（术语）论差别之事相也。法华玄义六上曰：「理论则同如，是故不异。事论则有机应，是故不一。」

【佛学大辞典】
（杂语）二观本为破二执之一具佛法，故无论何宗，不失此意，然于自他宗对抗之上，有以空门空观为主而立者，有以有门有观为主而立者。即在小乘，一切有部宗为有门有观，成实宗为空门空观。特在大乘，如法相宗有门与三论宗空门之争，尤为著者。佛灭后一千载，印度之护法清辨二菩萨出，护法依弥勒之瑜伽论，释成唯识论，而张妙有之义（是法相宗）。清辨依龙树之中观论（三论之一）著掌珍论，而立真空之理（是三论宗）。佛地论四曰：「菩萨藏，佛灭后千载已前一味。千载已后，兴空有二论。」寄归传一述印度之大乘曰：「所云大乘，不过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。斯并咸遵圣教，孰是孰非？同契涅槃，何真何伪？意在断除烦惑，拔济众生，岂欲广致纷纭，重增沈结！」

【佛学大辞典】
（书名）外道十八大经中八论之一。百论疏上之下曰：「肩亡婆论，简择诸法是非。」梵Kait!abha’，巴Ketubha’，亡字或作土。

【佛学大辞典】
（书名）Hiran!yasaptati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之为名誉，而名为金七十论，或云论之长行（解释偈颂之语曰长行）为天亲所作者非是，述彼宗二十五谛之义，三卷，陈真谛译。唯识述记一末曰：「有外道，入金耳国，以铁鍱腹，顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议。因诤世界初有后无，谤僧不如外道，遂造七十行颂，申数论宗。王意朋彼，以金赐之，外道欲彰己令誉，遂以所造，名金七十论。彼论长行，天亲菩萨之所造也。」金七十论下记本书之传承曰：「迦毗罗仙人初出有四德：一法，二智，三离欲，四自在。（中略）由慈悲故，先为阿修利说。是阿修利仙人，次为般尸诃说。般尸诃广说此论，有六十千偈。（中略）次第乃至婆罗门，姓拘式，名自在黑，抄集七十偈。」又曰：「此智者，从迦毗罗来至阿修利，阿修利传与般尸诃，般尸诃传与褐伽，褐伽传与优楼祛，优楼祛传与跋婆利，跋婆利传与自在黑。如是次第，自在黑得此智。见大论难可受持，故略抄七十偈。」与世亲菩萨之关系，出婆薮槃豆法师传。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋法天译。法称菩萨破婆罗门之四韦陀论。

【佛学大辞典】
（书名）后魏菩提流支译，十卷，天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨著。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰：「诸师不用此论，慈恩云：非真圣教。」

【佛学大辞典】
（书名）金刚般若波罗蜜经论之略名。

【佛学大辞典】
（书名）金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论之略名。

【佛学大辞典】
（书名）有二部：一为二卷，无著菩萨造，隋达磨崛多译。一为三卷，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。

【佛学大辞典】
（书名）三卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈那菩萨造，唐义净译。论佛化众生但依假施设之事而宣法要。