【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈真谛译。明众生之识，转变为众生，为诸法。

【佛学大辞典】
（杂语）王法正理论之略名。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐玄奘译。与不空译之王法正论经同本，皆瑜伽论决择分中寻伺地之别行也。说帝王十种之过失，十种之功德，五种之衰损法，五种之方便法，五种之可爱法，五种之能引可爱法。

【佛学大辞典】
（经名）佛为优填国王说王法正论经之略名。唐不空译，与玄奘译之王法正理论同本。

【佛学大辞典】
（名数）无著所造之五部大乘论。(参见：五部大论)

【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐玄奘译。尊者法救作。释世友尊者之五事论。五事者色，心，心所，不相应，无为之五法也。

【佛学大辞典】
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨，著五部之大论：一、瑜伽师地论，百卷，唐玄奘译。二、分别瑜伽论，未翻。三、大乘庄严经论，十三卷，唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂，一卷，唐玄奘译。五、金刚般若论，二卷，秦罗什译。瑜伽论记一上曰：「慈氏菩萨随无著机，恒于夜分从知足天降于禅堂为说五论之颂：一、瑜伽论，二、分别观所名分别瑜伽论，三、大庄严论，四、辨中边论，五、金刚般若。」
【佛学常见辞汇】
无著菩萨承弥勒菩萨之旨，著五部之大论，即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辨中边论颂、金刚般若论。

【佛学大辞典】
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。(参见：五部大论)

【佛学大辞典】
（名数）无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者，(参见：五分十支)

【佛学大辞典】
（术语）法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。

【佛学大辞典】
（名数）无著菩萨摄集一切大乘之要义而作论，名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义，梁真谛，唐玄奘，各翻译之，故有五名。一无著摄论，后魏佛陀扇多译，二卷，名曰摄大乘论，陈真谛译，三卷，亦名摄大乘论，唐玄奘译，三卷，名摄大乘论本。天亲摄论，又名世亲摄论。天亲菩萨，通释无著之本论者。陈真谛译十五卷，名摄大乘论释，随笈多译，十卷，名摄大乘轮释论，唐玄奘译，十卷，名摄大乘轮数。三无性摄论，无性菩萨，通释无著之本论者。唐玄奘译，十卷，名摄大乘论释。四梁摄论，称前真谛所译之无著摄论三卷，与天亲摄论十五卷。五唐摄论，称前玄奘所译之无著摄论三卷，与天亲摄论无性摄论各十卷也。见三藏法数二十。
【三藏法数】
（出法宝标目）
摄论者，即摄大乘论也。谓收摄一切大乘圣教法门要义，集而辨之也。此论乃无著菩萨所造，天亲、无性二菩萨各作论释，申通其义。梁真谛、唐玄奘二法师翻译不同，故通名五摄论也。
〔一、无著摄论〕，谓无著菩萨造大乘摄论三卷成文，是为无著摄论。
〔二、天亲摄论〕，谓天亲菩萨因无著菩萨造大乘摄论，复造论释，申明论议，名大乘摄论释，一十五卷成文，是为天亲摄论。
〔三、无性摄论〕，谓无性菩萨因无著摄论，亦造论释，申通其义，为摄大乘论释，十卷成文，是为无性摄论。
〔四、梁摄论〕，谓梁朝真谛三藏法师译天亲所造之论释，流传此土，是为梁摄论。
〔五、唐摄论〕，谓唐朝玄奘法师译无著菩萨论，及无性菩萨所造论释，是为唐摄论。

【佛学大辞典】
（书名）具名大乘五蕴论。世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。明大乘所说之五蕴，摄有为法九十四法，又明十二处十八界而摄百法。

【佛学大辞典】
（术语）因明四宗之一。为不顾他而随自意乐所成立之宗法也。

【佛学大辞典】
（名数）一、舍利弗之集异门足论，二、大目乾连之法蕴足论，三、大迦多衍那之施设足论，四、提婆设摩之识身足论，五、筏苏蜜多罗之品类足论，六、同人之界身足论也。前三论为佛在世之作，后三论为佛灭后之作，皆论一切有部宗之法义。智度论二谓为六分阿毗昙者是也。后迦多衍尼子作发智论，文义最为广博，故后代之论师，以六论为足，以发智论为身。足为助成之义，此六论助成发智论也。此七论为一切有部宗之根本论藏。俱舍论光记一本曰：「前之六论，义门稍少。发智一论，法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。」

【佛学大辞典】
（书名）一卷，无著菩萨造，世亲菩萨释，唐义净译。明以六门习修禅定，而得世出世之果。六门者：一求脱之愿心，二积集胜行之资粮，三使心善住于一处，四资师圆满，五所缘圆满，六作意圆满。

【佛学大辞典】
（名数）外道六种之论也。婆薮盘豆法师传曰：「四皮陀六论。」百论疏上之下曰：「六论者：一式叉（S/iks!a%）论，释六十四能法。二毗伽罗（Vya%karan!a）论，释诸音声法。三柯刺波（Kalpa）论，释诸天仙上古以来因缘名字。四竖底沙（Jyotis!a）论，释天文地理算数等法。五阐陀（Chandas）论，释作首卢迦法，佛弟子五通仙等说偈名首卢迦。六尼鹿多（Nirukta）论，释立一切物名因缘。」