典故、词汇

词典（续上）

《國語辭典》：数短论长（數短論長）　　拼音：shǔ duǎn lùn cháng

胡言乱语，论人是非。明。无名氏《九宫八卦阵》第三折：「我当初梁山要强，受不的闲言剩语，数短论长。」明。无名氏《桃符记》第二折：「你著我数短论长，不定教怎肯耽饶。」

《漢語大詞典》：数黑论白（數黑論白）

见“ 数黑论黄 ”。

《國語辭典》：数黑论黄（數黑論黃）　　拼音：shǔ hēi lùn huáng

评论是非长短。指信口随意乱说。元。王实甫《西厢记。第五本。第四折》：「那吃敲才怕不口里嚼蛆，那厮待数黑论黄，恶紫夺朱。」元。无名氏《千里独行》第四折：「他那里说短论长，数黑论黄，断不了村沙莽撞，你心中自忖量。」也作「说长道短」。

《國語辭典》：数黑论黄（數黑論黃）　　拼音：shǔ hēi lùn huáng

《國語辭典》：说长论短（說長論短）　　拼音：shuō cháng lùn duǎn

议论别人的是非、好坏。如：「在别人背后说长论短，总不是一件好事。」也作「说长道短」。

《國語辭典》：说短论长（說短論長）　　拼音：shuō duǎn lùn cháng

信口乱说，随意批评。宋。苏轼〈满庭芳。蜗角虚名〉词：「又何须，抵死说短论长。」元。无名氏《千里独行》第四折：「他那里说短论长，数黑论黄，断不了村沙莽撞，你心中自忖量。」也作「说长论短」。

《漢語大詞典》：是非自有公论（是非自有公論）

事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“﹝ 庾公 ﹞又问：‘何者居其右？’ 王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’ 王曰：‘噫！其自有公论。’”《朱子语类》卷一一七：“是非自有公论。”

《分类字锦》：书成论禄（书成论禄）

南史王智深传仕齐为豫章王大司马参军兼记室武帝敕智深撰宋纪召见扶容堂赐衣服给宅智深告贫于豫章王王曰须卿书成当相论以禄

分类：史

《骈字类编》：热论（热论）

素问岐伯曰人所以汗出者皆生于榖谷生于精今邪气交争于骨肉而得汗者是邪却而精胜也精胜则当能食而不复热复热者邪气也汗者精气也今汗出而辄复热者是邪胜也不能食者精无裨也病而留者其寿可立而顷也且夫热论曰汗出而脉尚躁盛者死今脉不与汗相应此不胜其病也其死明矣注热论谓上古热论也

《漢語大詞典》：仞识论（仞識論）

即认识论。关于人类认识的来源、发展过程，以及认识与实践的关系的学说。仞，“ 认 ”的古字。章炳麟《订孔》：“ 荀卿以积伪俟化治身，以隆礼合羣治天下……其正名也，世方诸仞识论之名学，而以为在琐格拉底、亚歷斯大德间。”

《國語辭典》：认识论（認識論）　　拼音：rèn shi lùn

研究关于知识的来源、发展过程、认识方法，以及知识与实践的关系的学说。可分为经验主义和理性主义。

《漢語大詞典》：讪论（訕論）

指讥讪和非议。唐李德裕《食货论》：“人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任，则奸私无所容矣。左右贵倖知所爱之人非宰相之器，以此职为发身之捷径，取位之要津，皆由此汲引，以塞訕论。”

分類：非议

《韵府拾遗屑韵》：尚书论语说（尚书论语说）

汉书夏侯胜传胜复为长信少府迁太子太傅受诏撰尚书论语说赐黄金百斤

《漢語大詞典》：上篇上论（上篇上論）

谓说话引经据典，有根据。《红楼梦》第八五回：“老祖宗説句话儿都是上篇上论的。”

《漢語大詞典》：三段论式（三段論式）

逻辑名词。也叫三段论、三段论法。形式逻辑间接推理的基本形式，由大前提、小前提、结论三部分组成，故称。如：“凡金属都能导电”（大前提），“铜是金属”（小前提），“所以铜能导电”（结论）。

《國語辭典》：三论宗（三論宗）　　拼音：sān lùn zōng

中国佛教宗派之一。主要以研习龙树的《中论》、《十二门论》及《提婆百论》而得名。源于鸠摩罗什译出三论，师徒讲习，至隋吉藏集大成，是中国佛教诸宗中最接近印度中观思想的一派，至唐代渐趋没落。