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词典（续上）
说短论长
是非自有公论
书成论禄
热论
仞识论
认识论
讪论
尚书论语说
上篇上论
三段论式
三论宗
决论
就事论事
阔论高谈
老妈妈论儿
《國語辭典》：说短论长（說短論長）　　拼音：shuō duǎn lùn cháng
信口乱说，随意批评。宋。苏轼〈满庭芳。蜗角虚名〉词：「又何须，抵死说短论长。」元。无名氏《千里独行》第四折：「他那里说短论长，数黑论黄，断不了村沙莽撞，你心中自忖量。」也作「说长论短」。
《漢語大詞典》：是非自有公论（是非自有公論）
事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“﹝ 庾公 ﹞又问：‘何者居其右？’ 王 曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’ 王 曰：‘噫！其自有公论。’”《朱子语类》卷一一七：“是非自有公论。”
分類：是非曲直公众恰当评判
《分类字锦》：书成论禄（书成论禄）
南史王智深传仕齐为豫章王大司马参军兼记室武帝敕智深撰宋纪召见扶容堂赐衣服给宅智深告贫于豫章王王曰须卿书成当相论以禄
分类：史
《骈字类编》：热论（热论）
素问岐伯曰人所以汗出者皆生于榖谷生于精今邪气交争于骨肉而得汗者是邪却而精胜也精胜则当能食而不复热复热者邪气也汗者精气也今汗出而辄复热者是邪胜也不能食者精无裨也病而留者其寿可立而顷也且夫热论曰汗出而脉尚躁盛者死今脉不与汗相应此不胜其病也其死明矣注热论谓上古热论也
《漢語大詞典》：仞识论（仞識論）
即认识论。关于人类认识的来源、发展过程，以及认识与实践的关系的学说。仞，“ 认 ”的古字。 章炳麟 《订孔》：“ 荀卿 以积伪俟化治身，以隆礼合羣治天下……其正名也，世方诸仞识论之名学，而以为在 琐格拉底 、 亚歷斯大德 间。”
分類：认识认识论来源
《國語辭典》：认识论（認識論）　　拼音：rèn shi lùn
研究关于知识的来源、发展过程、认识方法，以及知识与实践的关系的学说。可分为经验主义和理性主义。
分類：认识论认识来源实践学说
《漢語大詞典》：讪论（訕論）
指讥讪和非议。 唐 李德裕 《食货论》：“人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任，则奸私无所容矣。左右贵倖知所爱之人非宰相之器，以此职为发身之捷径，取位之要津，皆由此汲引，以塞訕论。”
分類：非议
《韵府拾遗 屑韵》：尚书论语说（尚书论语说）
汉书夏侯胜传胜复为长信少府迁太子太傅受诏撰尚书论语说赐黄金百斤
《漢語大詞典》：上篇上论（上篇上論）
谓说话引经据典，有根据。《红楼梦》第八五回：“老祖宗説句话儿都是上篇上论的。”
分類：引经据典有根
《漢語大詞典》：三段论式（三段論式）
逻辑名词。也叫三段论、三段论法。形式逻辑间接推理的基本形式，由大前提、小前提、结论三部分组成，故称。如：“凡金属都能导电”（大前提），“铜是金属”（小前提），“所以铜能导电”（结论）。
分類：逻辑逻辑名词三段论形式逻辑本形
《國語辭典》：三论宗（三論宗）　　拼音：sān lùn zōng
中国佛教宗派之一。主要以研习龙树的《中论》、《十二门论》及《提婆百论》而得名。源于鸠摩罗什译出三论，师徒讲习，至隋吉藏集大成，是中国佛教诸宗中最接近印度中观思想的一派，至唐代渐趋没落。
分類：三论宗中国佛教教宗宗派崇尚印度中观学派
《漢語大詞典》：决论（決論）
亦作“决论”。 论断。 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译〈苏联作家七人集〉序》：“后来知道 梁教授 虽居北地，实是南人，以及 靖华 的小说想在南边出版，也曾被锢多日，就又明白我的决论其实是不确的了。”
分類：论断
《國語辭典》：就事论事（就事論事）　　拼音：jiù shì lùn shì
只就事情本身加以评论，而不牵涉到题外。明。沈德符《万历野获编补遗。台省。台疏讥谑》：「要条陈，不过就事论事可矣，何必程策？」《老残游记》第一八回：「兄弟资质甚鲁，只好就事论事，细意推求，不敢说无过，但能寡过已经是万幸了。」
分類：依据本身评论判断
《漢語大詞典》：阔论高谈（闊論高談）
(1).大发不切实际的空洞言论。 宋 许应龙 《省试策问》：“阔论高谈者若善谋，轻举妄动者若敢为。”
(2).广博高妙的议论。 元 高文秀《遇上皇》第四折：“这纱幞头直紫襴，怎如白缠带旧紬衫。又不会阔论高谈，休想我做官滥。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“据先生怀才抱德，阔论高谈，未膺玉帛之求，且度虀盐之况。”
分類：大发广博不切实际高妙议论空洞言论
《漢語大詞典》：老妈妈论儿（老媽媽論兒）
老婆婆们的道理、说法。多指俗谚陋语。论儿，犹道理。《儿女英雄传》第十六回：“就是老妈妈论儿，也道是：‘没那金钢钻儿，也不揽那磁器傢伙。’” 老舍 《四世同堂》八十：“老人改脾气，按照着老妈妈论儿来说，是要快死的预兆。”
分類：道理俗谚