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词典(续上)
邓小平理论
电子论
崇论吰议
崇论宏议
崇论闳论
崇论闳议
崇论谹议
刍论
酬论
踌论
成败论人
成千论万
齿牙余论
持平之论
持论从容
《漢語大詞典》:邓小平理论
以邓小平为主要代表的中国共产党人创立的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。是把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的理论成果,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,是毛泽东思想的继承和发展,是中国共产党的指导思想。它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题,指导中国共产党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系,又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。它是中国共产党和人民实践经验和集体智慧的结晶。
《漢語大詞典》:电子论
用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的,它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的,它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。
《漢語大詞典》:崇论吰议(崇論吰議)
见“ 崇论閎议 ”。
《國語辭典》:崇论闳议(崇論閎議)  拼音:chóng lùn hóng yì
崇高宏伟的议论。《史记。卷一一七。司马相如传》:「必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。」也作「崇论宏议」。
《國語辭典》:崇论宏议(崇論宏議)  拼音:chóng lùn hóng yì
崇高宏伟的议论。《孽海花》第六回:「崇论宏议虽多,总挡不住坚船大炮的猛。」也作「崇论闳议」。
《國語辭典》:崇论闳议(崇論閎議)  拼音:chóng lùn hóng yì
崇高宏伟的议论。《史记。卷一一七。司马相如传》:「必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。」也作「崇论宏议」。
《高级汉语词典》:崇论闳论  拼音:chóng lùn hóng lùn
高超的见解
《國語辭典》:崇论闳议(崇論閎議)  拼音:chóng lùn hóng yì
崇高宏伟的议论。《史记。卷一一七。司马相如传》:「必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。」也作「崇论宏议」。
《漢語大詞典》:崇论谹议(崇論谹議)
见“ 崇论閎议 ”。
《國語辭典》:崇论闳议(崇論閎議)  拼音:chóng lùn hóng yì
崇高宏伟的议论。《史记。卷一一七。司马相如传》:「必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。」也作「崇论宏议」。
《漢語大詞典》:刍论(芻論)
浅陋的议论。多用为自谦之辞。 清 曾国藩 《孙芝房侍讲〈刍论〉序》:“ 善化 孙芝房 侍讲 鼎成 ,以书抵余 建昌 军中,寄所为《芻论》,属为裁定。”如:所陈皆为刍论,仅供参考。
《漢語大詞典》:酬论(酬論)
研讨,讨论。 明 顾起纶 国雅品·士品四:“与 荆川 素雅,过必酬论竟日,攻难不乏,所作《刀歌》,想见豪爽。”
分類:研讨讨论
《漢語大詞典》:踌论(躊論)
方言。反复思量。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“腹中虽如此踌论,却是説不出的话。”
《國語辭典》:成败论人(成敗論人)  拼音:chéng bài lùn rén
以成功或失败作为评论衡量人物的标准。明。朱国桢《涌幢小品。卷一四。大劫运》:「虽然,大劫难逃,内备虽饬,又必发之意外。今人但成败论人耳。」《儒林外史》第八回:「成败论人,固是庸人之见,但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。」
《國語辭典》:成千论万(成千論萬)  拼音:chéng qiān lùn wàn
形容数量很多。《镜花缘》第七一回:「你到女儿国酒楼戏馆去看,只怕异姓姐妹聚在一处的,成千论万哩!」也作「成千累万」。
分類:数量
《國語辭典》:齿牙馀论(齒牙餘論)  拼音:chǐ yá yú lùn
口头顺带表达的言辞,多为称誉他人的好话。《南史。卷一九。谢裕传》:「士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论。」《三国演义》第四四回:「今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙馀论,使令弟弃刘备而事东吴。」
《國語辭典》:持平之论(持平之論)  拼音:chí píng zhī lùn
客观公正的意见或评论。清。纪昀《阅微草堂笔记。如是我闻二》:「神仙必有,然非今之卖药道士;佛菩萨必有,然非今之说法禅僧。斯真千古持平之论矣。」《官场现形记》第三四回:「此乃做书人持平之论;若是一概抹煞,便不成为恕道了。」
《分类字锦》:持论从容(持论从容)
任昉王文宪集序立言必雅未尝显其所长持论从容未尝言人所短
分类:言论