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词典(续上)
高谈阔论
高谈虚论
格杀弗论
格杀无论
格杀勿论
多元论
多米诺理论
耳食之论
动言成论
动机论
对策论
笃而论之
笃论高言
非决定论
放言高论
《國語辭典》:高谈阔论(高談闊論)  拼音:gāo tán kuò lùn
1.畅快而无拘束的谈论。《三侠五义》第二一回:「换盏传杯,高谈阔论。」
2.没有实质内容,空泛而漫无边际的谈论。《文明小史》第一八回:「他们三个人围著烟灯谈天,席面上主宾四位,也在那里高谈阔论起来。」
《國語辭典》:高谈虚论(高談虛論)  拼音:gāo tán xū lùn
高深玄妙,不切实际的言论。北齐。颜之推《颜氏家训。涉务》:「士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论。」也作「高谈虚辞」、「虚谈高论」、「虚论高议」。
《漢語大詞典》:格杀弗论(格殺弗論)
见“ 格杀勿论 ”。
《國語辭典》:格杀勿论(格殺勿論)  拼音:gé shā wù lùn
当场击杀而不以杀人论罪。《清史稿。卷二五。宣统本纪》:「傥有匪徒从中煽惑,意在作乱者,照惩治乱党例,格杀勿论。」
《漢語大詞典》:格杀无论(格殺無論)
见“ 格杀勿论 ”。
《國語辭典》:格杀勿论(格殺勿論)  拼音:gé shā wù lùn
当场击杀而不以杀人论罪。《清史稿。卷二五。宣统本纪》:「傥有匪徒从中煽惑,意在作乱者,照惩治乱党例,格杀勿论。」
《國語辭典》:格杀勿论(格殺勿論)  拼音:gé shā wù lùn
当场击杀而不以杀人论罪。《清史稿。卷二五。宣统本纪》:「傥有匪徒从中煽惑,意在作乱者,照惩治乱党例,格杀勿论。」
《國語辭典》:格杀(格殺)  拼音:gé shā
击杀。《后汉书。卷一一。刘盆子传》:「今日设君臣之礼,反更殽乱,儿戏尚不如此,皆可格杀。」也作「格杀」。
分類:格斗击杀
《國語辭典》:多元论(多元論)  拼音:duō yuán lùn
一种哲学派别。认为宇宙的本源为多数之实在所成,与一元论相对。
《漢語大詞典》:多米诺理论
“多米诺”是一种骨牌的名字,玩时将长方体的骨牌竖起,一个挨着一个排成行或图案,只要推倒一个,其他骨牌会跟着倒下。美国总统艾森豪威尔将此作为政治术语,认为在东南亚,只要有一个国家被共产党控制,就会像多米诺骨牌那样产生连锁反应,并以这种理论为出兵干涉东南亚寻找借口。
《漢語大詞典》:耳食之论(耳食之論)
指听来的没有确凿根据的话。 清 赵翼 《廿二史札记·新旧唐书一》:“今人动谓新书过旧书远甚,此耳食之论也。”亦作“ 耳食之谈 ”。 清 阮葵生 茶馀客话卷五:“此耳食之谈,引经断狱,当不如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在 印度 的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。”
分類:听来确凿
《分类字锦》:动言成论(动言成论)
文心雕龙高贵英雅顾眄合章动言成论
分类:天章
《漢語大詞典》:动机论
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良,而与行为所产生的效果无关;判断或评价行为的善恶只须看动机,不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系,是片面的。参见“动机与效果”。
《漢語大詞典》:动机与效果
动机指人行动的主观愿望;效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的,动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的,但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机,好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机,又要看效果。
《漢語大詞典》:对策论
又称“博弈论”、“竞赛论”。运筹学的一个分支。用数学方法研究带有竞赛或斗争性质的现象。主要研究决策者是否存在制胜对方的最优策略,以及如何确定这种策略。运用对策论,可对经济学、社会学和政治学等行为科学产生的模型作出分析判断。在管理科学、系统控制和统计决策等领域都有应用。
《漢語大詞典》:笃而论之(篤而論之)
确切地评述。 南朝 梁元帝 金楼子·立言下:“追观 光武 二十八将,下及 马援 之徒,忠贞智勇无所不有,篤而论之,非减曩时。”世说新语·轻诋 刘孝标 注引 晋 裴启 语林:“ 林公 云:‘ 文度 著腻颜,挟左传,逐 郑康成 ,自为高足弟子;篤而论之,不离尘垢囊也!’”
分類:确切评述
《漢語大詞典》:笃论高言(篤論高言)
确切高明的言论。 清 王悔生 《祭海峰先生文》:“篤论高言,谆谆训诫,沃我心灵,开我盲瞶。”
《漢語大詞典》:非决定论
与“决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志,宣扬盲目力量。
《國語辭典》:放言高论(放言高論)  拼音:fàng yán gāo lùn
不拘节制的畅谈议论。宋。苏轼 荀卿论:「尝读孔子世家,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论。」