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词典(续上)
原因论
原子论
知识论
种源论
大智度论
谠论侃侃
谠言嘉论
电子论坛
成唯识论
部执异论
曹刿论战
粲花之论
六国论
论坛区
培根论
《国语辞典》:原因论(原因论)  拼音:yuán yīn lùn
一种哲学理论,认为世界上一切事情的发生都受因果律所决定,故并未具有任何目的。
《国语辞典》:原子论(原子论)  拼音:yuán zǐ lùn
主张宇宙间的物质都是由极小的微粒原子所构成,且原子亦是物质可分离之极限的理论。
《国语辞典》:知识论(知识论)  拼音:zhī shì lùn
哲学中的一个分支研究。研究知识的来源、本质及范围者。
《国语辞典》:种源论(种源论)  拼音:zhǒng yuán lùn
达尔文于十九世纪中叶所发表的论文。说明在何种情况下产生生物的种类,并解释进化论的论文。
《国语辞典》:大智度论(大智度论)  拼音:dà zhì dù lùn
书名。佛教典籍。一百卷。后秦鸠摩罗什译。是《摩诃般若波罗蜜多经》的注释书。古来传说作者为龙树,但现代学界多不接受这种说法。书中引述资料丰富,为研究印度佛教史的重要资料。中国三论宗将它和《中论》、《百论》、《十二门论》,合称为「四论」。简称为「大论」、「智度论」、「智论」。
《国语辞典》:谠论侃侃(谠论侃侃)  拼音:dǎng lùn kǎn kǎn
谠论,正直的言论。谠论侃侃指议论理直气壮,从容不迫无所畏惧。宋。苏舜钦〈祭滕子京文〉:「往在谏列,谠论侃侃,屡触权要,卒就贬窜。」
《国语辞典》:谠言嘉论(谠言嘉论)  拼音:dǎng yán jiā lùn
正直美善而具说服力的言论。《元史。卷一七四。张孔孙传》:「及其立朝,谠言嘉论,有可观者,士论服之。」
《国语辞典》:电子论坛(电子论坛)  拼音:diàn zǐ lùn tán
网路站台中所开辟的专题讨论区,其表现的方式及使用的工具以电子信号为主,都与传统的传播媒体不同。
《国语辞典》:成唯识论(成唯识论)  拼音:chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的著作,属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议,取印度十大唯识论师之注释,以护法的观点为主糅译而成,主要在阐述印度佛教有相唯识系的哲学理论。为中国唯识宗所依据的要籍。重要的注释有:《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《成唯识论演秘》十四卷、《成唯识论了义灯》十三卷等。
《国语辞典》:部执异论(部执异论)  拼音:bù zhí yì lùn
佛教典籍,真谛译。玄奘所译的本名为异部宗轮论,是叙述部派佛教发生、发展及介绍诸部主要学说的著作。
《国语辞典》:曹刿论战(曹刿论战)  拼音:cáo guì lùn zhàn
(歇后语)一鼓作气。曹刿,春秋鲁人曹沬。他认为作战全凭勇气,擂第一通鼓,战士勇气旺盛,再而衰,三而竭。后比喻振作勇气。如:「这场比赛我们不能轻易放弃,要像曹刿论战──一鼓作气。」
《国语辞典》:粲花之论(粲花之论)  拼音:càn huā zhī lùn
优美绝妙的言论。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。粲花之论》:「李白有天才俊逸之誉,每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰李白粲花之论。」
《国语辞典》:六国论(六国论)  拼音:liù guó lùn
文章名。宋朝苏洵的代表作,原题六国,论字为后人所加。乃论战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国,因赂秦而自取灭亡,以讽当时北宋赂敌人契丹的退怯政策。
《国语辞典》:论坛区(论坛区)  拼音:lùn tán qū
网际网路(Internet)使用者所针对疑问或意见所发表言论的地方。
《国语辞典》:培根论(培根论)  拼音:péi gēn lùn
一种主张莎士比亚的剧本原是法兰西斯。培根所作的说法。持此论者,认为莎士比亚只是个未受多少教育的乡巴佬,不可能写出这么多杰出的剧作。此说起于十八世纪,至十九世纪在美、英更为盛行,但赞成或支持这种说法的人,并不能举出完美而足以服人的理由根据。