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词典（续上）
大智度论
谠论侃侃
谠言嘉论
电子论坛
成唯识论
部执异论
曹刿论战
粲花之论
六国论
论坛区
培根论
偶然论
模写论
末世论
内在论
《国语辞典》：大智度论（大智度论）　　拼音：dà zhì dù lùn
书名。佛教典籍。一百卷。后秦鸠摩罗什译。是《摩诃般若波罗蜜多经》的注释书。古来传说作者为龙树，但现代学界多不接受这种说法。书中引述资料丰富，为研究印度佛教史的重要资料。中国三论宗将它和《中论》、《百论》、《十二门论》，合称为「四论」。简称为「大论」、「智度论」、「智论」。
分类：佛教教典典籍一百鸠摩罗什为
《国语辞典》：谠论侃侃（谠论侃侃）　　拼音：dǎng lùn kǎn kǎn
谠论，正直的言论。谠论侃侃指议论理直气壮，从容不迫无所畏惧。宋。苏舜钦〈祭滕子京文〉：「往在谏列，谠论侃侃，屡触权要，卒就贬窜。」
分类：正直言论指议议论论理理直气壮
《国语辞典》：谠言嘉论（谠言嘉论）　　拼音：dǎng yán jiā lùn
正直美善而具说服力的言论。《元史。卷一七四。张孔孙传》：「及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。」
分类：正直美善说服力言论
《国语辞典》：电子论坛（电子论坛）　　拼音：diàn zǐ lùn tán
网路站台中所开辟的专题讨论区，其表现的方式及使用的工具以电子信号为主，都与传统的传播媒体不同。
分类：网路站台开辟专题讨论区工具电子信号
《国语辞典》：成唯识论（成唯识论）　　拼音：chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的著作，属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议，取印度十大唯识论师之注释，以护法的观点为主糅译而成，主要在阐述印度佛教有相唯识系的哲学理论。为中国唯识宗所依据的要籍。重要的注释有：《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《成唯识论演秘》十四卷、《成唯识论了义灯》十三卷等。
分类：佛教佛教典籍教典典籍十卷玄奘解释世亲唯识著作
《国语辞典》：部执异论（部执异论）　　拼音：bù zhí yì lùn
佛教典籍，真谛译。玄奘所译的本名为异部宗轮论，是叙述部派佛教发生、发展及介绍诸部主要学说的著作。
分类：佛教教典典籍真谛玄奘本名
《国语辞典》：曹刿论战（曹刿论战）　　拼音：cáo guì lùn zhàn
（歇后语）一鼓作气。曹刿，春秋鲁人曹沬。他认为作战全凭勇气，擂第一通鼓，战士勇气旺盛，再而衰，三而竭。后比喻振作勇气。如：「这场比赛我们不能轻易放弃，要像曹刿论战──一鼓作气。」
分类：歇后语鲁人
《国语辞典》：粲花之论（粲花之论）　　拼音：càn huā zhī lùn
优美绝妙的言论。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。粲花之论》：「李白有天才俊逸之誉，每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。」
分类：优美绝妙言论
《国语辞典》：六国论（六国论）　　拼音：liù guó lùn
文章名。宋朝苏洵的代表作，原题六国，论字为后人所加。乃论战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，因赂秦而自取灭亡，以讽当时北宋赂敌人契丹的退怯政策。
分类：文章文章名宋朝朝苏苏洵代表作六国
《国语辞典》：论坛区（论坛区）　　拼音：lùn tán qū
网际网路（Internet）使用者所针对疑问或意见所发表言论的地方。
分类：网际网路针对疑问意见发表言论
《国语辞典》：培根论（培根论）　　拼音：péi gēn lùn
一种主张莎士比亚的剧本原是法兰西斯。培根所作的说法。持此论者，认为莎士比亚只是个未受多少教育的乡巴佬，不可能写出这么多杰出的剧作。此说起于十八世纪，至十九世纪在美、英更为盛行，但赞成或支持这种说法的人，并不能举出完美而足以服人的理由根据。
分类：主张莎士比亚剧本原是法兰兰西
《国语辞典》：偶然论（偶然论）　　拼音：ǒu rán lùn
哲学上认为宇宙事象往往成之于偶然，并无一定之因果可循，相对于必然论而言。也称为「无因论」。
分类：哲学宇宙事象往往偶然
《国语辞典》：模写论（模写论）　　拼音：mó xiě lùn
希腊柏拉图、亚里斯多德等所倡的艺术论。主张自然界为理想世界的模型，艺术以逼真、模仿自然为美。也称为「模仿论」。
分类：希腊柏拉图艺术
《国语辞典》：末世论（末世论）　　拼音：mò shì lùn
讲解末日之事的教义。为英语Eschatology的意译。根据对时间及历史的看法，末世论可分为神秘末世论及历史末世论两种。神秘末世论讲宇宙和混沌之间永世之争，以命定之事的实现为大自然的完善化。历史末世论则认为命定之事的实现是历史的实现、调整或变化。
分类：讲解末日教义英语意译
《国语辞典》：内在论（内在论）　　拼音：nèi zài lùn
唯心主义的一个派别。主张一切的事物都是存在于人的主观意识之中，超出意识之外不存在任何客观的事物，此种理论成为唯我论的主流。
分类：唯心主义派别主张存在主观意识