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词典（续上）
超人论
功利论
怀疑论
地论师
泛心论
坐而论道
樽酒论文
卑无高论
不论好坏
运命论
舆论界
原因论
原子论
知识论
种源论
《国语辞典》：超人论（超人论）　　拼音：chāo rén lùn
德国哲学家尼采所创的学说。主张极度发展自我而征服一切，认为人类的目的在自跻于超乎自身的更高生命。这种崇拜强力的思想，一直为法西斯主义者所利用。
分类：德国哲学家学说主张自我征服
《国语辞典》：功利论（功利论）　　拼音：gōng lì lùn
一种伦理学说。主张行为的善恶以是否能获得功利或幸福为判断的标准。
分类：伦理学主张善恶以是是否获得功利幸福判断标准
《国语辞典》：怀疑论（怀疑论）　　拼音：huái yí lùn
一种哲学知识论上的学说。与独断论相对，否认知识的可能。近代哲学家持此种理论者，以休谟为最著。
分类：哲学学说独断论相
《国语辞典》：地论师（地论师）　　拼音：dì lùn shī
对北魏到唐初许多精研及弘传十地经论的法师之称呼。但由于传承的不同，见解互异，所以分成南北两道，南道系宗勒那摩提，北道宗传自菩提流支。代表人物有慧光、法上、道凭、道宠等。
分类：许多精研地经经论法师称呼
《国语辞典》：泛心论（泛心论）　　拼音：fàn xīn lùn
哲学上唯心论的一派。指一切物质均藉著精神而活动，宇宙全体，即使是最小的一部分，也有心的一面。
分类：哲学一派物质精神
《國語辭典》：坐而论道（坐而論道）　　拼音：zuò ér lùn dào
本指大臣随侍帝王讲论政事。《周礼。冬官。考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」《抱朴子。内篇。明本》：「又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。」后指空谈大道理而不实践。《晋书。卷五五。夏侯湛传》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。」
分類：脱离坐下王公离实大臣谈论空谈陪侍各项帝王事理大道理议论论政政事
《國語辭典》：樽酒论文（樽酒論文）　　拼音：zūn jiǔ lùn wén
一边饮酒，一边谈论文章。《儒林外史》第一○回：「少顷，摆出酒席，四位樽酒论文。」
分類：议论文
《国语辞典》：卑无高论（卑无高论）　　拼音：bēi wú gāo lùn
依附实际问题而谈，不要放言空论。语本《汉书。卷五○。张释之传》：「释之既朝毕，因前言便宜事，文帝曰：『卑之，毋甚高论。令今可行也。』」唐。颜师古。注：「令其议论依附时事也。」后遂指一般见解，没有什么特别的地方。
分类：依附问题放言言空空论
《国语辞典》：不论好坏（不论好坏）　　拼音：bù lùn hǎo huài
不管怎样。《文明小史》第二五回：「那却使不得！不论好坏，总是你的亲笔。」
分类：不管怎样
《国语辞典》：运命论（运命论）　　拼音：yùn mìng lùn
1.一种哲学思想。认为人的贤愚、命的吉凶，都是由先天所定，非人力所能变更。也称为「宿命说」、「宿命论」。
2.文章名。三国魏李康著，说明治乱、穷达、富贵莫不由于运命。
分类：文章文章名哲学思想为人贤愚说明明治治乱吉凶穷达富贵不由运命
《国语辞典》：舆论界（舆论界）　　拼音：yú lùn jiè
泛指社会上表达各种不同言论与意见的群众或团体。
分类：社会会上上表表达言论意见群众团体
《国语辞典》：原因论（原因论）　　拼音：yuán yīn lùn
一种哲学理论，认为世界上一切事情的发生都受因果律所决定，故并未具有任何目的。
分类：哲学学理理论世界界上切事决定
《国语辞典》：原子论（原子论）　　拼音：yuán zǐ lùn
主张宇宙间的物质都是由极小的微粒原子所构成，且原子亦是物质可分离之极限的理论。
分类：主张宇宙物质极小微粒原子构成
《国语辞典》：知识论（知识论）　　拼音：zhī shì lùn
哲学中的一个分支研究。研究知识的来源、本质及范围者。
分类：哲学分支知识来源本质范围
《国语辞典》：种源论（种源论）　　拼音：zhǒng yuán lùn
达尔文于十九世纪中叶所发表的论文。说明在何种情况下产生生物的种类，并解释进化论的论文。
分类：达尔文世纪中叶发表论文