典故、词汇

《漢語大詞典》：议论英发（議論英發）

谓崇论弘议，才华横溢。《续传灯录·洪英禅师》：“时会下龙象杂遝，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。” 宋苏轼《举赵德麟状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发，体兼众器，无适不宜。” 明黄佐《翰林记·御前讲论经文》：“大学士李贤曰：‘ 高庙看书，议论英发，每儒臣进讲，必有辩説。’”

分類：才华横溢

《國語辭典》：议论风生（議論風生）　　拼音：yì lùn fēng shēng

形容论析事理极为生动而幽默。明。朱国桢《涌潼小品。卷二九。刘罗陶仙游》：「贵乡罗近溪健甚，前来就余潭。昨又来，皆竟日，议论风生，胜昔时。」

分類：谈论广泛生动风趣

《漢語大詞典》：议论风发（議論風發）

见“ 议论风生 ”。

《國語辭典》：议论风生（議論風生）　　拼音：yì lùn fēng shēng

形容论析事理极为生动而幽默。明。朱国桢《涌潼小品。卷二九。刘罗陶仙游》：「贵乡罗近溪健甚，前来就余潭。昨又来，皆竟日，议论风生，胜昔时。」

分類：谈论广泛生动风趣

《漢語大詞典》：议论纷纭（議論紛紜）

见“ 议论纷错 ”。

《漢語大詞典》：议论纷错（議論紛錯）

形容意见不一，议论很多。《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”亦作“ 议论纷紜 ”、“ 议论纷纷 ”。《通志·乐府总序》：“ 东汉之末，礼乐萧条，虽东观石渠议论纷紜，无补於事。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“再説贾似道罢相，朝中议论纷纷，谓其罪不止此。” 清和邦额《夜谭随录·阿穉》：“凡见阿雏者，男则颠倒，女则欣慕，猜疑默拟，议论纷紜。” 刘绍棠《西苑草》：“他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下去谈天，群众议论纷纷。”

分類：意见议论

《國語辭典》：议论纷纷（議論紛紛）　　拼音：yì lùn fēn fēn

不停的揣测、讨论。《儿女英雄传》第一回：「你们大家且不必议论纷纷，我早有了一个牢不可破的主见在此。」

分類：议论纷纷

《漢語大詞典》：议论纷错（議論紛錯）

形容意见不一，议论很多。《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”亦作“ 议论纷紜 ”、“ 议论纷纷 ”。《通志·乐府总序》：“ 东汉之末，礼乐萧条，虽东观石渠议论纷紜，无补於事。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“再説贾似道罢相，朝中议论纷纷，谓其罪不止此。” 清和邦额《夜谭随录·阿穉》：“凡见阿雏者，男则颠倒，女则欣慕，猜疑默拟，议论纷紜。” 刘绍棠《西苑草》：“他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下去谈天，群众议论纷纷。”

分類：意见议论

《漢語大詞典》：议论纷错（議論紛錯）

形容意见不一，议论很多。《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”亦作“ 议论纷紜 ”、“ 议论纷纷 ”。《通志·乐府总序》：“ 东汉之末，礼乐萧条，虽东观石渠议论纷紜，无补於事。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“再説贾似道罢相，朝中议论纷纷，谓其罪不止此。” 清和邦额《夜谭随录·阿穉》：“凡见阿雏者，男则颠倒，女则欣慕，猜疑默拟，议论纷紜。” 刘绍棠《西苑草》：“他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下去谈天，群众议论纷纷。”

分類：意见议论

《漢語大詞典》：置之不论（置之不論）

搁在一旁，不予理论。鲁迅《而已集·文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”亦作“ 置之弗论 ”。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”

分類：一旁理论

《漢語大詞典》：置之弗论（置之弗論）

见“ 置之不论 ”。

《漢語大詞典》：置之不论（置之不論）

搁在一旁，不予理论。鲁迅《而已集·文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”亦作“ 置之弗论 ”。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”

分類：一旁理论

《漢語大詞典》：庸俗进化论

把达尔文进化论庸俗化的哲学理论。19世纪末20世纪初产生于欧洲，主要代表是英国斯宾塞。认为发展是某种现象原有属性的增加和减少，否认发展的飞跃和量变到质变。这一思想运用到社会问题上，就成为只要改良、不要革命的社会理论。

分類：达尔文进化论庸俗哲学学理理论

《漢語大詞典》：盈论（盈論）

谓按满额论功行赏。《商君书·境内》：“能攻城围邑，斩首八千已上则盈论，野战斩首二千则盈论。”

分類：满额论功行赏

《漢語大詞典》：麈论（麈論）

犹高论。清赵翼《廿二史札记》卷十三：“前过常州，快聆麈论，得慰积怀。” 清颜光敏《颜氏家藏尺牍·吴徵君农祥》：“於是得共啣巵酒，细叨麈论，酣醉耳热，復为刻烛联吟。”

分類：高论

《分类字锦》：著济河论（著济河论）

魏志邓艾传时欲广田畜榖使艾行陈项已东至寿春艾以为田良水少不足以尽地利宜开河渠可以引水浇溉大积军粮又通运漕之道乃著济河论以喻其指
魏志邓艾传时欲广田蓄榖使艾行陈项已东至寿春艾以为田良水少不足以尽地利宜开河渠可以引水浇溉大积军粮又通运漕之道乃著济河论以喻其指

分类：漕运水利

《漢語大詞典》：赘论（贅論）

再论；赘述。明薛瑄《题骑都尉孔勗诰后》：“ 勗为宣圣之嗣，其家世之庆善显荣，绵歷古今，儒者言之备矣，余皆置不赘论。” 清龚自珍《最录三千有门颂》：“其曰《有门颂》，书中目详之矣，不赘论。” 徐念慈《余之小说观·小说之形式》：“用精细之画图，鲜明之刷色，增读书者之兴趣，是为东西各国所公认，无待赘论。”

分類：赘述

《国语辞典》：争长论短（争长论短）　　拼音：zhēng cháng lùn duǎn

争论是非。《文明小史》第五回：「那矿师本来还想同柳知府争长论短，听见金委员如此一说，也就罢手。」也作「争长竞短」、「争长争短」。

分类：争论是非

《國語辭典》：诛心之论（誅心之論）　　拼音：zhū xīn zhī lùn

晋赵盾不讨伐弑君的乱臣贼子，而史官记载为赵盾弑君，后世称此为「诛心之论」。见《左传。宣公二年》。后指不问罪迹如何，仅就动机用心而加以谴责的言论。亦指深刻的言论或批评。《镜花缘》第九○回：「那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个『撕』字乃诛心之论，如何不切！」

分類：揭穿动机批评深刻议论

《國語辭典》：诛意（誅意）　　拼音：zhū yì

不论事实，只就其动机、用心而加以责备。参见「诛心之论」条。《后汉书。卷四八。霍谞传》：「谞闻春秋之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。」