1. 论述撰写。指针对经义、典制、史事等展开议论辨析并写成文字的活动。
2. 论著；撰述成果。指带有论述性的著作或文章。
3. 评议编录。指对人物事迹、典籍内容等加以评议后编录成文。
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1. 传统说唱曲艺的一种。多以口头说唱长篇或短篇故事，常辅以醒木、折扇等道具，流派众多，如北方评书、南方评话、弹词等，部分有说有唱，部分只说不唱，广泛流传于民间。
2. 指诵读讲解书籍的内容。旧时多用于私塾或讲学场合，为他人阐释经书、典籍的文义与核心内容。
3. 泛指讲述故事，不限于专业曲艺表演场景。日常语境中常用，如“给孩子们说书听”，即给孩子讲普通故事。
4. 方言或口语中，指编造虚假情节、谎话。带有调侃或斥责的语气，如“你净在这儿说书，没一句真话”。
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1.讲解经书义理。《墨子。耕柱》：「能谈辩者谈辩，能说书者说书。」《明史。卷一四○。列传。魏观》：「洪武元年建大本堂，命侍太子说书，及授诸王经。」
2.一种流行于民间的说唱艺术。如宋代的讲史、元代的平话以及评话、弹词等。《红楼梦》第四三回：「园中人都打听得尤氏办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的男女先儿全有。」《老残游记》第二回：「明儿白妞说书。我们可以不必做生意，来听书罢！」也称为「挑闪」。
3.职官名。宋朝设置，陪侍天子内廷讲说经书。掌进读书史，讲释经义，备顾问应对等事。

1. 佛教用语，指佛教以外的宗教或学说，与“内道”相对。例：《大唐西域记》中记载的婆罗门教等常被佛教称为外道。
2. 泛指不合正道的邪说、邪行，或品行不正的人。例：切莫听信那些蛊惑人心的外道之言。
3. 方言，指客气、见外。例：咱们自家人，你可别外道，赶紧坐下吃饭。
4. 指外行、不懂事理或行业门道的人。例：他对古玩鉴赏纯粹是个外道，说的话不足为信。
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1.佛教称佛教之外的宗派。《陈书。卷三○。傅縡传》：「三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。」南朝梁。沈约 湘州柷园寺刹下石记：「魔众稽颡，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。」也称为「外教」。
2.见外、自居外人的意思。《红楼梦》第三回：「或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。」

礼数周到而情谊疏淡。《红楼梦》第九○回：「平儿笑说道：『我们奶奶说，姑娘特外道的了不得。』岫烟道：『不是外道，实在不过意。』」

1. 基本义：双方或多方各持不同见解，以一定理由辩驳争论，旨在辨明是非、达成共识或探究真理。如辩论赛事、日常观点争辩。
2. 学术领域特指：学者、思想家针对学术议题或思想主张，通过辨析、诘难开展的研讨活动，用以深化认知、推动学说发展。如诸子百家间的思想辩论。
3. 法律术语：诉讼过程中，当事人及其辩护人、代理人等，就案件事实认定、法律适用等核心问题，在法庭上进行的法定辩驳与论证程序。
4. 泛指事理辨析：有时指个人对某一问题独自进行的分析、辩驳式思考或阐述，未必存在对立的争辩方，侧重对事理的梳理与论证。如“在心中辩论此事的利弊得失”。
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针对同一问题，不同意见者当面以言辞相互论争。《老残游记》第一一回：「却说申子平正与黄龙子辨论，忽听背后有人喊道：『申先生，你错了。』」

1. 研讨、谈论学问。
2. 指论说治学相关内容的文章或论述。
例：清·黄宗羲《明儒学案》中收录了明代诸儒的多篇论学文字。
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古代科举考试的一种文体，应试者需针对时政问题陈述见解、提出对策，是侧重务实性的议论文。
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对策与议论文，为科举时代试士科目之一。《宋史。卷二八五。冯拯传》：「拯请兼攻策问，不专以诗赋为进退。」《福惠全书。卷二四。典礼部。宾兴考试》：「虽三场试之策论，多由记问剽窃。」

1. 【动词】彼此凭借一定理由阐述自身对事物或问题的见解，针对对方观点进行辩驳，以寻求共识、厘清是非。
2. 【名词】指上述辩驳争论的活动或过程。例：这场辩论持续了两个小时，仍未达成一致。
3. 【名词】指辩难论说的才干。
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辩驳议论，争论是非。《史记。卷一一二。平津侯传》：「于是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。」《老残游记》第八回：「东造便将看老残身上著的仍是棉衣，故赠以狐裘，并彼此辩论的话述了一遍。」

指解说《诗经》的言论或著作，亦泛指论述诗歌创作、鉴赏的理论见解及相关著述。
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1. 动词义：发表言论，谈论。指口头阐述观点、见解，多用于书面语。
2. 名词义：指所发表的言论、议论。即已表达出的观点或见解。例如：“其吐论精警切要，为时人所推崇。”
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1. 指义理与体制，即内在的义理法则和外在的体制规范。
2. 治国的体要，即治理国家的根本纲领与原则。
3. 事物的条理体统，指事物自身的条理结构与内在体式。
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1. 研讨法律条文或法理。例：与会学者齐聚一堂，论法析义，为法治建设建言献策。
2. 依照法律论处、处置。例：此等贪赃枉法之徒，论法当从重严惩。
3. 指论说、推理的法则。常用于逻辑思辨或文章写作领域，特指论证事理的方式方法。
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指讲论义理，既包括对儒家经义的阐释讨论，也涵盖佛教中对佛理的论议辨析。如《宋书·礼志三》：“尝以讲《孝经》论义，执经者去席为位，疑《礼》所无，宜定其准。”
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1. 判处刑罚。指依据法律对罪犯定罪量刑。
2. 研讨刑律。指对刑法的条文、制度等进行讨论研究。
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博辩：学识广博，能言善辩。
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推断论说；阐述。
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口论：指口头议论、谈论，亦指口头发表的见解或言论。
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论说记载。指对事理、事迹等进行论述并记录。
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论述叙说；亦指评定功绩次第、铨叙人物。
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【评说】动词，指对人或事物进行评论、议论。例如“是非功过，留待后人评说”“评说中外历史事件”。
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批评论说。如：「评说事物要有根据。」

1. 论述解说。指对事理、文义、经典等进行阐述解析，以阐明其内涵旨趣。
2. 论辩申辩。指就自身的行为、立场等展开论说，用以澄清是非、回应质疑或申辩原委。例：《后汉书·杨终传》载，杨终系狱时，博士赵博等上书论解，使其得免。
3. 评析开脱。指对他人的过错或罪名进行论析申辩，设法为其开释罪责。例：旧时不少讼师以替人论解官司为业，从中收取报酬。
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义项1
咨询讨论，常针对典章制度、事理等。例：“但礼文淹积，多历年所，群儒案考，随事异议，故未经访论，莫能折中。”（《魏书·礼志四》）
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指品评、谈论饮食的滋味；也常以饮食滋味为喻，对事物的义理、意趣进行品鉴研讨。
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显论：明白晓畅的论说；彰明的议论。
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古代逻辑学术语，指对名与实是否相符进行辨别、验证。出自《荀子·正名》“凡议，必将立隆正然后可也，无隆正则是非不分，而辨讼不决。故所闻曰：‘天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。’故凡言议期命，是非以圣王为师，而圣王之分，荣辱是也。有义荣者，有势荣者；有义辱者，有势辱者。志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者也，夫是之谓势荣。流淫污僈，犯分乱理，骄暴贪利，是辱之由中出者也，夫是之谓义辱。詈侮捽搏，捶笞膑脚，斩断枯磔，藉靡舌举，是辱之从外至者也，夫是之谓势辱。是荣辱之两端也。故君子可以有势辱，而不可以有义辱；小人可以有势荣，而不可以有义荣。有势辱无害为尧，有势荣无害为桀。义荣势荣，唯君子然后兼有之；义辱势辱，唯小人然后兼有之。是荣辱之分也。圣王以为法，士大夫以为道，官人以为守，百姓以为成俗，万世不能易也。今子宋子案不然，独诎容为己，虑一朝而改之，说必不行矣。譬之是犹以砖涂塞江海也，以焦侥而戴太山也，蹎跌碎折，不待顷矣。二三子之善于子宋子者，殆不若止之，将恐得伤其体也。”其辨合、符验，皆以圣王之制为准则，验证名实是否相合。
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1. 论说伦理，评议人伦纲常。指阐述、探讨君臣、父子等人际间的道德规范与等级关系，多见于儒家典籍中对伦理秩序的讨论。
2. 评议伦类，辨别次序。指按类别、伦序对人或事物进行评定排列，使之一合乎条理与等级秩序。
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指文章、讲话、会议、活动等临近结束时所使用的语句或段落，多用于收束内容、总结要点、表达致意或抒发感慨，起到圆满收尾的作用。
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文章或谈话末尾，用来总结的话。

【谈圆说通】形容人言辞圆通灵活，善于随机应变地论说道理，使言语顺畅通达。
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拟声词。形容议论说话的声音。《初刻拍案惊奇》卷二六：「两个人常自聐聐聒聒的一番，我也不知一个清头。」也作「唧唧哝哝」、「叽叽咕咕」。

谓多方论说，反复喻解。指从各方面、用各种理由反复进行劝说或解说，常用来形容为了说服他人而想尽办法多次言说。
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多方论说，反覆喻解。《景德传灯录。卷八。洪州黄檗山希运禅师》：「且如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关棙子。」

义项1：谓善钓，特指詹何精于垂钓的典故。典出《列子·黄帝》，詹何以独茧丝为纶、芒针为钩、荆筱为竿、剖粒为饵，从百仞深渊中钓获盈车之大鱼，且钓具无损，技艺精妙，后世遂以“辨钓”称善钓之事。
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【论说文】以议论、说明为主要表达方式，通过阐述事理、表明观点或解说事物，来表达思想、传递知识或说服读者的文体，常见的有议论文、说明文、评论、学术论文等具体形式。
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文体名。议论文与说明文的统称。参见「论说」条。