【生卒】：993—1059 【介绍】： 宋泰州如皋人，一作海陵人，字翼之，世称安定先生。以经术教授吴中。仁宗景祐初，更定雅乐，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，分造钟磬。后教授湖州，弟子数百人，教学有法，规章制度悉备。庆历中兴太学，即取其法。皇祐中，迁国子监直讲，其徒益众，礼部取士，其弟子十居四五。嘉祐初，擢天章阁待制，仍治太学。以太常博士致仕。有《周易口议》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》等。

胡瑗（九九三～一○五九），字翼之，学者称安定先生，泰州如皋（今属江苏）人。仁宗景祐初以布衣召，授保宁节度推官教授湖州。皇祐中为国子监直讲。嘉祐元年（一○五六）充天章阁待讲。既而疾不能朝，以太常博士致仕。四年卒，年六十七（《欧阳文忠公集》卷二五《胡先生墓表》）。谥文昭。《宋史》卷四三二有传。今录诗二首。

胡瑗（九九三——一○五九），字翼之，泰州海陵（今江苏泰州）人，世称安定先生。以经术教授吴中。景祐初诏求知音律者，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，授试秘书省校书郎。后教授湖州。教学有法，科条悉备。庆历中兴太学，取其法著为令。皇祐中，授光禄寺丞、国子监直讲。迁大理寺丞。瑗既居太学，其徒益众，礼部所得士，瑗弟子常居十之四五。嘉祐初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍主太学。以太常博士致仕。嘉祐四年卒，年六十七。后世以瑗与孙复、石介合称「宋初三先生」。著有《周易口义》（存）、《洪范口义》（存）、《皇祐新乐图记》（存）等。见欧阳修《胡先生墓表》（《欧阳文忠公集》卷二五），《宋史》卷四三二有传。

【生卒】：1009—1059 【介绍】： 宋建昌军南城人，字泰伯，世称盱江先生、直讲先生。仁宗庆历二年，举“茂才异等”不第。与范仲淹等友善，拥护“庆历新政”。倡立盱江书院，从学者常数百人。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。历太学说书、权同管勾太学。以文章知名，通经术，素不喜《孟子》，极力排斥释道二教，重视农业生产。有《直讲李先生文集》。

李觏（一○○九～一○五九），字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。曾举茂才异等不第，创建旴江书院（旴江在南城），教授生徒，学者称旴江先生。仁宗皇祐初，由范仲淹等荐，试太学助教，后为直讲。嘉祐中，为海门主簿、太学说书。四年卒，年五十一。有《退居类稿》十二卷，《皇祐续稿》八卷。明成化间南城左赞编为《旴江集》（亦作《直讲李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事见《旴江集》卷首宋魏峙《李直讲年谱》，《宋史》卷四三二有傅。　李觏诗，以《四部业刊》影印明左赞编《旴江集》（其中诗三卷）为底本，校以明正德十年孙甫刻本（简称孙本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又录得集外诗五首，编入卷末。

李觏（一○○九——一○五九），字泰伯，世称旴江先生，又称直讲先生，建昌军南城（今江西南城）人。庆历二年举茂才异等不中，退主郡学，以教授自资，学者常数百人。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。嘉祐三年，除通州海门主簿、太学说书。四年，权管勾太学。是年八月卒，年五十一。觏能文章，通经术，独不喜《孟子》。有集三十三卷、后集六卷，传世本为三十七卷、外集三卷。事迹见陈次公《旴江先生墓志铭》（《直讲李先生外集》卷三），《宋史》卷四三二《儒林传》二有传。

释若愚（一○五五～一一二六），俗姓马，字谷老，海盐（一作德清，今同属浙江）人。从辨才净法师学，苏轼曾称许其诗。久居龙井，三十年中多与诗人交往。钦宗靖康元年卒，年七十二。有《馀尘集》，已佚。事见《吴兴诗存》二集卷一四，《新续高僧传》四集卷四二有传。今录诗二首。

若愚（一○五五——一一二六），俗姓马，字谷老，海盐（今浙江海盐）人，一作德清（今浙江德清）人。出家于湖州觉海寺，学天台于辩才净。后退居龙井。负诗名，苏轼尝称许之。赐号法鉴讲师。靖康元年九月卒，年七十二。见《新续高僧传四集》卷四二。

释若愚，海盐马氏子。学教于辨才净法师，居龙井久之，后于湖之仙潭，欲营室以接游侣，建无量寿佛阁，诱人诵佛。来者尝数百人，三十年中，与会诸贤，没时多有瑞应。有奏愚道行者，赐号“法鉴”。

释妙文蔚州孙氏子也。九岁出家十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。二十一抵京师。依大德明和尚学圆顿教。遂陆沈于众十有一年。众请出世。始赤服升猊座。纵无碍辩若峡倒川奔。及乎閒居简默言不妄发。其涵养冲挹无欲速。不躁进大类如此。年四十八住蓟之云泉勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。廪有馀粟以赈饥民。蓟人称之。世祖召见顾谓侍臣曰。此福德僧也诏居宝集。自尔教乘法席益盛。性相并驱僧俗溥济。斯时海内讲席纷纷方胶锢于名相凝滞于殊途。文独大弘方等振以圆宗。使守株者融通于寂默之表。龙象蹴踏竞驾一乘。年逾八十专修念佛三昧。延祐六年预知时至诫诸弟子。高声称弥陀佛名面西趺坐。手结三昧印泊然而蜕。塔于平则门外。

妙文。蔚州孙氏子。九岁为僧。十有八畦服游学。跋涉云朔燕赵之墟。具戒。抵京师。依大德明公。学圆顿之道。尽得其旨。陆沉于众中。积年三十有二。以众劝请之殷。乃始赤服升猊。就传弘之列。其涵养冲挹。无欲速成名。不躁进求达类。如此。住持蓟之云泉。勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。比再稔廪有馀粟。岁荒以赈饥民。蓟人称焉。世祖闻其道。召见之。顾谓侍臣曰。福德僧也。诏居宝集。时禅学寖微。教乘益盛。性相二宗。皆以大乘并驱。海内相学之流。囿于名数。滞于殊途。蔽情执之见。惑圆顿之旨。师独大弘方等。振起圆机。使守株于文字者。有以荡涤情尘。融通寂炤。是以龙象蹴踏。竞附一乘之驾。年逾八十。倦于勤。以院事任诸弟子。退居逸老。一专念佛三昧。延祐六年坐脱。年八十三。告终之日。诫众高唱佛名。遽起加趺。结三昧印。泊然寂矣。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。九岁出家，十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。年二十一，抵京师，依大德明学圆顿教，陆沈于众，不自表见，十有一年。众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩，若峡倒川奔。及乎间居简默，言不妄发，其涵养冲挹，无欲速，不躁进，大类如此。年四十八住蓟之云泉，勤俭节用，老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治，廪有馀粟以赈饥民，蓟人称之。世祖召见，顾谓侍臣，曰：“此福德僧也。”诏居宝集，自尔教乘法席益盛，性相并融，僧俗溥济。斯时，海内讲席纷纷，方胶锢于名相，凝滞于殊途，文独大宏方等，振以圆宗，使守株者，融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。年逾八十，专脩念佛三昧。延祐六年预知时至，诫诸弟子高声称弥陀佛名，面西跌坐，手结三昧印，泊然而蜕。塔于平则门外。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。年方九龄，舍身佛寺。既冠，始抵燕京，依大德明公学圆顿之道，后居蓟之云泉寺，操行精勤，力崇俭朴。麇有馀粟，岁荒以赈饥民，蓟人德之。累主讲席，大宏方等，高唱圆宗。晚年退居逸老，专修念佛三昧。元延祐六年示疾，命弟子讽佛名，遽起趺坐，声息泊然，年八十三。

【生卒】：1267—1317 【介绍】： 元僧。宁州定平人，号福元，俗姓杨。幼嗜佛书。凡六经四论一律，无不穷究。游至京都，诏居万宁寺，迁崇恩。后退隐以终。

释德谦号福元。姓杨氏。宁州定平人也。幼为勤策嗜诵佛书。稍长即游秦洛汴汝。逾河北齐魏燕赵之邦咨访先德。初受般若于邠州宁公。习瑞应于原州忠公。受幽赞于好畤仙公。学圆觉于乾陵一公。究唯识俱舍等论于陕州頙公。听楞严四分律疏于阳夏闻公。凡六经四论一律皆辞宏旨奥穷三藏之蕴。而数公并以识法解义声名远闻。谦皆亲熏炙之而必臻其道。后至京都受华严于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺。迁崇恩前后十纪。道德简于宸衷。流声扬于海外未尝以荣显宠遇改其志。尝曰。畦衣之士抗于世表。苟不愧于朝闻夕死。尚何慕焉。自以重居巨刹久佩恩荣。唯恬退为高尚。乃让师席与弟子。自居幽僻谢绝人事括囊一室。以明其明乐其乐。处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。帝赐镃五十缗赙葬。敕有司备仪卫。幡幢音乐津送荼毗。获舍利数十颗建塔于城之南隅。世寿五十有一。腊四十有三。

德谦。宁州定平杨氏子。幼从僧读佛书。稍长。用游秦洛汴汝。咨访先德。学苾刍之道。发于是乎落矣。遂逾河而北。谒见诸大法师。所闻凡六经四论一律。皆辞宏旨奥。穷三藏之蕴。而诸老并以识法解义。驰声四远。师皆亲熏而炙之。跻其堂而嗜其胾。故年未逾立。已有盛名于时。后至京师。受华严圆顿之宗。于万安坛主拣公之门。拣以师博学多能。甚器重之。初以诏居万宁寺。迁大崇恩。两住大刹。前后一纪。道德简于宸衷。流声溢于海隅。未尝以宠遇显荣为之志。而改其素。尝语人曰。畦衣之士抗尘世表。苟不愧于朝闻夕死可矣。尚何慕于外哉。自是屏绝人事。括囊一室。以乐其道。延祐四年正月。终于隐所。世寿五十一。僧腊四十三。宰臣以闻。敕有司备仪卫。集京畿诸寺幡盖鼓乐以送之。火后获舍利。建塔于城南。

释德谦，号福元，姓杨氏，定平人也。幼而勤敏，嗜诵佛书。稍长，即游秦、洛、汴、汝，逾河北齐、魏、燕、赵之邦，咨访先德。初受《般若》于邠州宁公，习《瑞应》于原州忠公，受《幽赞》于好畤仙公，学《圆觉》于乾陵一公，究《唯识》、《俱舍》等论于陕州頙公，听《楞严》、《四分律疏》于阳夏闻公，凡六经四论一律，皆辞宏旨，奥穷三藏之蕴，而数公并以识法解义，声名远闻，谦皆亲熏炙之，而必臻其道。后至京师，受《华严》于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺，迁崇恩，前后十纪，道德简于宸衷，流声扬于海外，未尝以荣显宠遇改其志，尝曰：“畦衣之士，抗于世表，茍不愧于朝闻夕死，尚何慕焉。”自以重居巨刹，久佩恩荣，唯恬退为高，乃让席与弟子，自居幽僻，谢绝人事。括囊一室，以明其明，乐其乐，处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂，帝赐钱五十缗赙藏，敕有司备仪卫、幡幢、音乐送之。茶毗，获舍利数十颗，建塔于城南隅，世寿五十有一，腊四十有三。

陈讲（1487年—？），字子学，号中川，四川潼川州遂宁县人。正德辛巳进士。嘉靖间官至山西巡抚。正德十一年（1516年）丙子科举人。正德十六年（1521年）辛巳科三甲十六名进士。选翰林院庶吉士，嘉靖元年（1522年）十一月改授广东道监察御史，七年巡按贵州。九年十一月升山西按察司副使、提调学校，十二年二月升山西布政司右参政，嘉靖十四年（1535年）乙未五月升山东按察使，十五年十二月升河南右布政使，十七年八月升山西左布政使。嘉靖十八年（1539年）六月，以都察院右副都御史， 提督雁门等关兼巡抚山西地方。二十一年二月因山西三关失事，被革职为民。卒赠兵部右侍郎。

王纳讲，字亦颐，广西柳州府融县人，民籍。广西乡试第七名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科三甲第二百一十二名进士。

【介绍】： 明江西乐安人，字明甫，号养贞。万历五年进士。官御史。有《詹养贞集》。

詹事讲（1539年—1593年），字明甫，号养贞，江西乐安人，同进士出身。詹事讲师从状元罗洪先。隆庆四年（1570年）中式江西乡试第十二名举人，万历五年（1577年）登三甲第八十四名进士。授宣城县知县。万历十一年八月，吏部考选得知县等官三十五员，俱堪任御史，授河南道御史，上封事数十，定新建伯王公（守仁）、检讨陈公、布衣胡公从祀议。按浙醝已，督学南北畿，得人称盛。会星变，力陈主德时政之失。又疏列李见罗破缅功，李得轻宥，公论壮之。官至直隶提学御史。

谭世讲（1580年—？），字学甫，号清湖，湖广承天府沔阳州军籍，明朝官员。万历二十八年（1600年）庚子科湖广乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士，通政司观政，本年八月授永年知县，三十六年调嘉兴知县，本年调用。三十八年补浙江按察司照磨，四十年升大足知县，改应天府教授，四十四年补顺天府教授，四十五年京察。补江阴县教谕，四十六年升海澄知县，天启元年升都察院经历，补顺天府知事，升本府推官，四年升户部主事，五年考察。

吴士讲（？—17世纪），字心启，南直隶庐州府合肥县人。吴士讲是崇祯三年（1630年）举人，次年（1631年）联捷辛未科进士 ，获授南京兵部车驾司主事，转职方司员外郎、车驾司郎中；九年外任大名知府，次年丁忧归乡。起补开封知府。李自成攻打开封，他力保城池，因此升为下川南道副使，不久因病辞官，七十岁时去世。

【生卒】：1614—? 【介绍】： 明末清初浙江钱塘人，字丽京，一字景宣，学者称讲山先生。明贡生。入清弃举业，以医为业。康熙初，因南浔庄氏《明史》狱牵连被捕，寻得释。赴广东为僧，法名今龙，一说入山为道士。有《威凤堂文集》、《从同集》。

字丽京，浙江钱塘人。○《渔洋诗话》谓丽京晚年远游不归，或云在岭南为僧，名今龙，而朱竹垞太史谓其入武当为道士，终莫能定也。总之不知所终云。

字丽京，钱塘贡生。有从同集。

武讲（？年—？年），字 ，山西省文水县人，毕业于山西西学专斋矿学专科，宣统三年进士。