八讲
【佛学大辞典】
（行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。朝夕二座，分为四日。三宝感应录中曰：「释慧明，不知何处人，颖悟佛乘，讲法华经。入深山，坐于石室讲经，有光明渐近窟前，是天人也。自称吾是猿猴群中之老弊盲者，闻公讲因生于忉利天，思师之恩，故降临于此，愿闻讲说。明云如何讲说？天曰：吾忽忽欲还天，师以一部之典分八座讲之。明云：所持七卷（法华经古本为七卷），可分七座，何必八讲？天曰：法华是八年所说，若讲八年，则实悠久，愿开八座以拟八岁之说，且亦叶于佛旨。明乃开七卷为八轴，为天人讲之。」【又】后来仿法华八讲，有最胜八讲，即金光明最胜王经之八讲也。
（行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。朝夕二座，分为四日。三宝感应录中曰：「释慧明，不知何处人，颖悟佛乘，讲法华经。入深山，坐于石室讲经，有光明渐近窟前，是天人也。自称吾是猿猴群中之老弊盲者，闻公讲因生于忉利天，思师之恩，故降临于此，愿闻讲说。明云如何讲说？天曰：吾忽忽欲还天，师以一部之典分八座讲之。明云：所持七卷（法华经古本为七卷），可分七座，何必八讲？天曰：法华是八年所说，若讲八年，则实悠久，愿开八座以拟八岁之说，且亦叶于佛旨。明乃开七卷为八轴，为天人讲之。」【又】后来仿法华八讲，有最胜八讲，即金光明最胜王经之八讲也。
十乐讲
【佛学大辞典】
（行事）讲赞净土十乐之法会也。
（行事）讲赞净土十乐之法会也。
十讲
【佛学大辞典】
（仪式）无量义经一卷，法华八卷，普贤经一卷共十卷，五日朝夕共讲十座谓之十讲。
（仪式）无量义经一卷，法华八卷，普贤经一卷共十卷，五日朝夕共讲十座谓之十讲。
三十讲
【佛学大辞典】
（行事）法华经二十八品与开经之无量义经一卷及结经之普贤观经一卷，合为三十以三十日讲之。
（行事）法华经二十八品与开经之无量义经一卷及结经之普贤观经一卷，合为三十以三十日讲之。
五日八讲
【佛学大辞典】
（行事）五日讲法华经八卷。即自初日之夕座为始，终于五日之朝座。又，合开结二经而为十讲。惟以讲法华经八卷为主，故云八讲。
（行事）五日讲法华经八卷。即自初日之夕座为始，终于五日之朝座。又，合开结二经而为十讲。惟以讲法华经八卷为主，故云八讲。
不动讲
【佛学大辞典】
（行事）讲赞不动明王功德之法会也。
（行事）讲赞不动明王功德之法会也。
仁王讲
【佛学大辞典】
（行事）讲赞仁王经之法会也。
（行事）讲赞仁王经之法会也。
正观音讲
【佛学大辞典】
（行事）讲赞圣观音之法会也。
（行事）讲赞圣观音之法会也。
竖石听讲
【佛学大辞典】
（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。
（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。
尼讲
【佛学大辞典】
（杂名）女子信徒之结社也。僧史略曰：东晋废帝太和三年，洛阳东寺尼道馨，通法华维摩，研穷理味，一方宗师，此则尼讲说之始也。见事物纪原七。
（杂名）女子信徒之结社也。僧史略曰：东晋废帝太和三年，洛阳东寺尼道馨，通法华维摩，研穷理味，一方宗师，此则尼讲说之始也。见事物纪原七。
百座仁王讲
【佛学大辞典】
（行事）一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。
（行事）一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。
百座药师讲
【佛学大辞典】
（修法）设百座而讲药师经也。
（修法）设百座而讲药师经也。
百讲
【佛学大辞典】
（行事）谓百座之仁王讲也。(参见：百座仁王讲)
（行事）谓百座之仁王讲也。(参见：百座仁王讲)
光明真言讲
【佛学大辞典】
（修法）法会名。属于显行之光明供也。
（修法）法会名。属于显行之光明供也。
地藏讲
【佛学大辞典】
（行事）讲赞地藏菩萨功德之法会也。
（行事）讲赞地藏菩萨功德之法会也。