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《国语辞典》：有讲究（有讲究）　　拼音：yǒu jiǎng jiu
1.有所计较或顾虑。如：「这件事牵涉很广，处理起来步步要有讲究，才不至于出纰漏。」「冬令进补还是有讲究，每个人的体质不同，千万不能过度。」
2.有隐情、有私弊。《官场现形记》第二一回：「无奈内中有个输钱顶多的人，心上气不服，一口咬定牌里有讲究，骰子也靠不住。」
分类：隐情计较有私顾虑私弊
《漢語大詞典》：证讲（證講）
谓参悟修炼，讲经说法。 宋 无名氏 《江南馀载·刁侃》：“是时 周维简 证讲於 侃 别院，独无变怪，於是尽徙焉。”
分類：参悟修炼讲经说法
《分类字锦》：执经对讲（执经对讲）
后汉书刘宽传每行县止息亭传辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲见父老慰以农里之言少年勉以孝悌之训人感德兴行日有所化
后汉书刘宽传桓帝时出为东海相延熹八年徵拜尚书令迁南阳太守典历三郡温仁多恕吏人有过但用蒲鞭罚之示辱而已每行县止息亭传辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲见父老慰以农里之言少年勉以孝悌之训人感德兴行日有所化
分类：郡守教化
《国语辞典》：投戈讲艺（投戈讲艺）　　拼音：tóu gē jiǎng yì
虽身在军中，仍然不废学习。「艺」文献异文作「蓺」。《后汉书。卷三二。樊宏传》：「及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。」
分类：军中仍然然不不废废学学习文献异文
《漢語大詞典》：投戈讲蓺（投戈講蓺）
谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。《后汉书·樊準传》：“及 光武皇帝 受命中兴，羣雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。”亦作“ 投戈讲艺 ”。 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“ 日本 自将军主政凡五百年，世不知有王。 德川氏 兴，投戈讲艺。”
分類：军中不废废学偃武修文
《國語辭典》：五讲四美（五講四美）　　拼音：wǔ jiǎng sì měi
指文明礼貌活动的内容。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美。
分類：全国共青团中央中国国文国学伦理学学会语言学中华国美美学学学
《漢語大詞典》：五讲四美三热爱（五講四美三熱愛）
我国全民文明礼貌活动的内容。详“ 五讲四美 ”、“ 三热爱 ”。
分類：全民文明礼貌
《分类字锦》：吴音讲经（吴音讲经）
刘长卿 戏赠干越尼子歌 却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。
分类：尼
《骈字类编》：西讲（西讲）
战国策见东解下国又秦韩战于浊泽韩氏急公仲朋谓韩王曰与 不可恃今秦之心欲伐楚王不如因张仪为和于秦赂之以一名都与之伐楚韩王曰善乃儆公仲之行将西讲于秦楚王闻之大恐
《漢語大詞典》：午讲（午講）
古代经筵讲官于秋季中午为帝王进讲经史。 清 侯方域 《豫省试策一》：“春讲开於二月，暂輟於五月；秋讲开於八月，暂輟於十月，然犹有日讲，又午讲於煖阁。”
分類：秋中午帝王进讲讲经
《國語辭典》：俗讲（俗講）　　拼音：sú jiǎng
唐代的说唱文学。唐代僧人根据佛经的内容加以铺陈演义，以通俗有趣的说唱方式向在家人宣扬佛法。《资治通鉴。卷二四三。唐纪五十九。敬宗宝历二年》：「上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲。」
分類：流行寺院讲经佛经敷衍通俗浅显变文
《分类字锦》：刑仁讲让（刑仁讲让）
礼记刑仁讲让示民有常
分类：功德
《国语辞典》：经筵讲官（经筵讲官）　　拼音：jīng yán jiǎng guān
职官名。陪侍君主讲论经史的专官。唐朝时始设立，原称为侍读、侍讲，至元朝时方改称为「经筵讲官」。
分类：职官职官名官名陪侍讲论论经唐朝设立帝王
《国语辞典》：鸡同鸭讲（鸡同鸭讲）　　拼音：jī tóng yā jiǎng
比喻彼此无法沟通。如：「他俩的对话根本就是鸡同鸭讲，怎么会有结论呢？」
分类：彼此沟通
《国语辞典》：影像对讲机（影像对讲机）　　拼音：yǐng xiàng duì jiǎng jī
可从对讲机的萤幕上看到对方影像的通话机器。
分类：萤幕幕上影像通话机器