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《国语辞典》：有讲究（有讲究）　　拼音：yǒu jiǎng jiu
1.有所计较或顾虑。如：「这件事牵涉很广，处理起来步步要有讲究，才不至于出纰漏。」「冬令进补还是有讲究，每个人的体质不同，千万不能过度。」
2.有隐情、有私弊。《官场现形记》第二一回：「无奈内中有个输钱顶多的人，心上气不服，一口咬定牌里有讲究，骰子也靠不住。」
分类：隐情计较有私顾虑私弊
《漢語大詞典》：证讲（證講）
谓参悟修炼，讲经说法。 宋 无名氏 《江南馀载·刁侃》：“是时 周维简 证讲於 侃 别院，独无变怪，於是尽徙焉。”
分類：参悟修炼讲经说法
《分类字锦》：执经对讲（执经对讲）
后汉书刘宽传：每行县止息亭。传辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言。少年勉以孝悌之训。人感德兴行。日有所化。
后汉书刘宽传：桓帝时出为东海相。延熹八年。徵拜尚书令。迁南阳太守。典历三郡。温仁多恕。吏人有过。但用蒲鞭罚之。示辱而已。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言。少年勉以孝悌之训。人感德兴行。日有所化。
分类：郡守教化
《国语辞典》：投戈讲艺（投戈讲艺）　　拼音：tóu gē jiǎng yì
虽身在军中，仍然不废学习。「艺」文献异文作「蓺」。《后汉书。卷三二。樊宏传》：「及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。」
分类：军中仍然然不不废废学学习文献异文
《漢語大詞典》：投戈讲蓺（投戈講蓺）
谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。《后汉书·樊準传》：“及 光武皇帝 受命中兴，羣雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。”亦作“ 投戈讲艺 ”。 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“ 日本 自将军主政凡五百年，世不知有王。 德川氏 兴，投戈讲艺。”
分類：军中不废废学偃武修文
《國語辭典》：五讲四美（五講四美）　　拼音：wǔ jiǎng sì měi
指文明礼貌活动的内容。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美。
分類：全国共青团中央中国国文国学伦理学学会语言学中华国美美学学学
《漢語大詞典》：五讲四美三热爱（五講四美三熱愛）
我国全民文明礼貌活动的内容。详“ 五讲四美 ”、“ 三热爱 ”。
分類：全民文明礼貌
《分类字锦》：吴音讲经（吴音讲经）
刘长卿 戏赠干越尼子歌 却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。
分类：尼
《骈字类编》：西讲（西讲）
战国策见东解下。又秦韩战于浊泽，韩氏急，公仲朋谓韩王曰：与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。韩王曰：善。乃儆公仲之行，将西讲于秦。楚王闻之，大恐。
《漢語大詞典》：午讲（午講）
古代经筵讲官于秋季中午为帝王进讲经史。 清 侯方域 《豫省试策一》：“春讲开於二月，暂輟於五月；秋讲开於八月，暂輟於十月，然犹有日讲，又午讲於煖阁。”
分類：秋中午帝王进讲讲经
《國語辭典》：俗讲（俗講）　　拼音：sú jiǎng
唐代的说唱文学。唐代僧人根据佛经的内容加以铺陈演义，以通俗有趣的说唱方式向在家人宣扬佛法。《资治通鉴。卷二四三。唐纪五十九。敬宗宝历二年》：「上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲。」
分類：流行寺院讲经佛经敷衍通俗浅显变文
《分类字锦》：刑仁讲让（刑仁讲让）
礼记：刑仁讲让，示民有常。
分类：功德
《国语辞典》：经筵讲官（经筵讲官）　　拼音：jīng yán jiǎng guān
职官名。陪侍君主讲论经史的专官。唐朝时始设立，原称为侍读、侍讲，至元朝时方改称为「经筵讲官」。
分类：职官职官名官名陪侍讲论论经唐朝设立帝王
《国语辞典》：鸡同鸭讲（鸡同鸭讲）　　拼音：jī tóng yā jiǎng
比喻彼此无法沟通。如：「他俩的对话根本就是鸡同鸭讲，怎么会有结论呢？」
分类：彼此沟通
《国语辞典》：影像对讲机（影像对讲机）　　拼音：yǐng xiàng duì jiǎng jī
可从对讲机的萤幕上看到对方影像的通话机器。
分类：萤幕幕上影像通话机器