《國語辭典》：四行 拼音：sì xìng
1.四种德行：(1)指孝、忠、信、悌。《吕氏春秋。先识览。正名》：「尹文曰：『今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？』」(2)指妇德、妇言、妇容、妇功。《后汉书。卷八四。列女传。曹世叔妻传》：「女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。」也称为「四德」、「四教」。
2.四科，为汉代以德行举士的四项标准。《汉书。卷八六。何武传》：「光禄勋举四行，迁为鄠令。」唐。颜师古。注：「元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官，故武以此四行得举之也。」
3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书。卷一一四。释老志》：「罗什法师可谓神出五才，志入四行者也。」唐。李邕 〈岳麓寺碑〉：「四行乐而不取，三贤登而更迁。」
2.四科，为汉代以德行举士的四项标准。《汉书。卷八六。何武传》：「光禄勋举四行，迁为鄠令。」唐。颜师古。注：「元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官，故武以此四行得举之也。」
3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书。卷一一四。释老志》：「罗什法师可谓神出五才，志入四行者也。」唐。李邕 〈岳麓寺碑〉：「四行乐而不取，三贤登而更迁。」
《國語辭典》：四德 拼音：sì dé
1.易经乾卦元、亨、利、贞四德。《易经。乾卦。文言曰》：「元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利贞。」
2.妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼。天官。九嫔》。《文选。范晔。后汉书皇后纪论》：「夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德。」也称为「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信。《大戴礼。卫将军文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用语。指四种特徵。《大迦叶问大宝积正法经》卷三：「唯此涅槃，具彼四德。」
2.妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼。天官。九嫔》。《文选。范晔。后汉书皇后纪论》：「夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德。」也称为「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信。《大戴礼。卫将军文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用语。指四种特徵。《大迦叶问大宝积正法经》卷三：「唯此涅槃，具彼四德。」
《國語辭典》：外场（外場） 拼音：wài cháng
1.屋外场地。汉。焦延寿《易林。卷一一。遘之离》：「吾有黍粱，委积外场。」
2.清代乡试武举有内场、外场之分，外场试弓马刀石，内场则试武经。《清会典。卷七一七。兵部一七六。武科。武会试》：「向来武会试内场取中试卷……武科之设，以外场为主，其弓力强弱，尤足定其优劣。」
3.旧时称妓院中在外边招呼客人应付场面的男佣。《海上花列传》第一回：「善卿引小村、朴斋进去，外场认得善卿，忙喊：『杨家姆，庄大少爷朋友来。』」《二十年目睹之怪现状》第四九回：「外场早已把席面摆好，小云忙著要写局票。」
4.谓对外处事出手阔绰、讲道义、喜交际、好面子的那一套。如：「他是个外场人儿，手里好办事。」也称为「外面儿」。
2.清代乡试武举有内场、外场之分，外场试弓马刀石，内场则试武经。《清会典。卷七一七。兵部一七六。武科。武会试》：「向来武会试内场取中试卷……武科之设，以外场为主，其弓力强弱，尤足定其优劣。」
3.旧时称妓院中在外边招呼客人应付场面的男佣。《海上花列传》第一回：「善卿引小村、朴斋进去，外场认得善卿，忙喊：『杨家姆，庄大少爷朋友来。』」《二十年目睹之怪现状》第四九回：「外场早已把席面摆好，小云忙著要写局票。」
4.谓对外处事出手阔绰、讲道义、喜交际、好面子的那一套。如：「他是个外场人儿，手里好办事。」也称为「外面儿」。
《漢語大詞典》：讲校（講校）
讲究考校。《三国志·吴志·华覈传》：“得表，以 东观 儒林之府，常讲校文艺，处定疑难。”《三国志·吴志·孙和传》“ 封俌 、 严维 等皆从容侍从” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“讲校经义，综察是非。”