关键词:
收录约1万典故,50万词汇、10万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:义理(義理)  拼音:yì lǐ
1.微言大义之理。如:「清末桐城派主张义理、考据、文章,三者相互为用。」
2.道德公理。《淮南子。泰族》:「四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。」
3.内容、意义。《西游记》第二回:「流字门中,是甚义理?」
《國語辭典》:探讨(探討)  拼音:tàn tǎo
深入研究。唐。孟浩然登鹿门山〉诗:「探讨意未穷,回艇夕阳晚。」
《國語辭典》:考究  拼音:kǎo jiù
推求、探究。《魏书。卷四八。高允传》:「先所论者,本不注心,及更考究,果如君语。」
《國語辭典》:考究  拼音:kǎo jiu
精美。如:「她穿的服饰很考究。」
《國語辭典》:义学(義學)  拼音:yì xué
1.私人募集款项,为公众所设免收学费的学校。《新唐书。卷一九○。列传。王潮》:「乃作四门义学,还流亡,定赋敛,遣吏劝农,人皆安之。」
2.研究经书中旨义深邃的学问。《后汉书。卷七九。儒林列传下。杨仁》:「其有通明经术者,显之右署,或贡之朝,由是义学大兴。」
《國語辭典》:齐梁体(齊梁體)  拼音:qí liáng tǐ
六朝齐、梁时盛行的诗体。以崇尚绮丽、注重排偶、讲究声律为特色。
寻宫数调(尋宫數調)
分類:讲求音律
《国语辞典》:呼吸吐纳(呼吸吐纳)  拼音:hū xī tǔ nà
呼吐秽气而吸纳新气。道家讲求呼吸吐纳的方法以养生。三国魏。曹丕《典论。论郤俭等事》:「众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。」《文选。嵇康。养生论》:「呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲。」
《国语辞典》:衣食足而知荣辱(衣食足而知荣辱)  拼音:yī shí zú ér zhī róng rù
生活没有忧虑后,才能讲求礼义廉耻。《汉书。卷二四。食货志上》:「衣食足而知荣辱,廉让生而争讼息。」
《国语辞典》:兵在精不在多  拼音:bīng zài jīng bù zài duō
(谚语)谓凡事讲求效率,不在数量多寡。《英烈传》第七一回:「两边伏兵不知多少,横冲直撞的来;真所谓:『兵在精而不在多,将在谋而不在勇。』」《平妖传》第三八回:「司更小卒,同为讨贼之人;仗钺元戎,早定平妖之策。真个是:兵在精而不在多,将在谋而不在勇。」
《国语辞典》:应用科学(应用科学)  拼音:yìng yòng kē xué
不注重纯理论的研究,而讲求实际应用于社会人生的学科。如工程学、医学、农学等。
《国语辞典》:曾子杀彘(曾子杀彘)  拼音:zēng zǐ shā zhì
比喻人讲求信用。曾参的儿子欲随曾妻到市场,曾妻为阻止他,便哄说将为他杀一头猪。曾妻从市场回家后,曾参果然依曾妻所言,为儿子杀了一头猪,以表示守信用。典出《韩非子。外储说左上》。
《国语辞典》:讲面子(讲面子)  拼音:jiǎng miàn zi
讲求、顾全情面。如:「他为人耿直不讲面子。」
《國語辭典》:取青媲白  拼音:qǔ qīng pì bó
媲,比配。取青媲白指拿青的配白的。比喻文句对仗工整。唐。柳宗元 读韩愈所著毛颖传后题:「世之模拟窜窃,取青媲白,肥皮厚肉,柔筋脆骨,而以为辞者之读之也,其大笑固宜。」也作「抽青配白」。
《国语辞典》:食不求甘  拼音:shí bù qiú gān
饮食不讲求美味可口。形容生活俭朴。《后汉书。卷一○。皇后纪上。明德马皇后纪》:「吾为天下母,而身服大练,食不求甘,左右但著帛布,无香薰之饰者,欲身率下也。」
《國語辭典》:疏财仗义(疏財仗義)  拼音:shū cái zhàng yì
秉持公理正义,施舍钱财助人。元。无名氏《来生债》第四折:「则为我救困扶危,疏财仗义,都做了注福消愆。」也作「仗义疏财」。
《國語辭典》:山林文学(山林文學)  拼音:shān lín wén xué
旧称吟咏风月、超脱尘世的隐逸文学。
《國語辭典》:开门揖盗(開門揖盜)  拼音:kāi mén yī dào
揖,请。开门揖盗比喻引进坏人,自招祸患。《梁书。卷三九。羊侃传》:「吾荷国重恩,当禀承庙算,以扫大逆耳,不能妄受浮说,开门揖盗。」《南史。卷八。梁简文帝本纪。论曰》:「开门揖盗,弃好即雠。」
讲文张字(講文張字)
分類:讲求文字