帝释为佛造讲堂
【佛学大辞典】
（传说）选集百缘经二曰：「尔时诸罗汉六万二千将诣拘毗罗国，彼诸民众，禀性贤善，仁慈孝顺，意志宽博。于时如来作是念言：吾今当作牛头旃檀重阁讲堂，化彼民众。作是念已，时天帝释知佛心念，即与天龙夜叉究槃荼等各各赍持牛头旃檀树奉上世尊，为如来造大讲堂。天之诸床榻卧具被褥，天之须陀食，自然备有，供养佛僧。」
（传说）选集百缘经二曰：「尔时诸罗汉六万二千将诣拘毗罗国，彼诸民众，禀性贤善，仁慈孝顺，意志宽博。于时如来作是念言：吾今当作牛头旃檀重阁讲堂，化彼民众。作是念已，时天帝释知佛心念，即与天龙夜叉究槃荼等各各赍持牛头旃檀树奉上世尊，为如来造大讲堂。天之诸床榻卧具被褥，天之须陀食，自然备有，供养佛僧。」
重阁讲堂
【佛学大辞典】
（堂塔）在中印度毗舍离国猕猴池边大林中。五分律一曰：「后之毗舍离住猕猴河边重阁讲堂。」杂阿含经三曰：「一时佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。」大涅槃经上曰：「一时佛住毗耶离大林中重阁讲堂。」
（堂塔）在中印度毗舍离国猕猴池边大林中。五分律一曰：「后之毗舍离住猕猴河边重阁讲堂。」杂阿含经三曰：「一时佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。」大涅槃经上曰：「一时佛住毗耶离大林中重阁讲堂。」
鹿母讲堂
【佛学大辞典】
（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：「一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。」杂阿含经二曰：「一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。」白衣金幢二婆罗门缘起经上曰：「一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。」义楚六帖二十一曰：「中阿含云：鹿母为佛造大讲堂，号鹿母堂也。」
（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：「一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。」杂阿含经二曰：「一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。」白衣金幢二婆罗门缘起经上曰：「一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。」义楚六帖二十一曰：「中阿含云：鹿母为佛造大讲堂，号鹿母堂也。」
净名大士变庵罗园为讲堂
【佛学大辞典】
（杂语）佛说法在庵罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此庵罗树园为净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：「尔时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事。一切众会，皆为金色。阿难白佛言：世尊以何因缘，有此瑞应？。（中略）佛告阿难：是维摩诘，文殊师利，与诸大众，恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。」
（杂语）佛说法在庵罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此庵罗树园为净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：「尔时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事。一切众会，皆为金色。阿难白佛言：世尊以何因缘，有此瑞应？。（中略）佛告阿难：是维摩诘，文殊师利，与诸大众，恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。」
最胜讲堂
【佛学大辞典】
（堂塔）帝释天讲堂之名。见增一阿含经十。
（堂塔）帝释天讲堂之名。见增一阿含经十。
瑜遮那讲堂
【佛学大辞典】
（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhya%，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。
（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhya%，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。
讲堂
【佛学大辞典】
（堂塔）说法讲经之堂舍。无量寿经下曰：「无量寿佛，为诸声闻菩萨大众班定法时，都悉集会七宝讲堂，广定道教演畅妙法。」
（堂塔）说法讲经之堂舍。无量寿经下曰：「无量寿佛，为诸声闻菩萨大众班定法时，都悉集会七宝讲堂，广定道教演畅妙法。」