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记法住经
记室
记论外道
异部宗轮论述记
悉昙字记
探玄记
舍置记
授记
二种授记
六种授记
八种授记
授记光
授记品
授记说
佛类词典（续上）
记莂记法住经
记室
记论外道
异部宗轮论述记
悉昙字记
探玄记
舍置记
授记
二种授记
六种授记
八种授记
授记光
授记品
授记说
记莂
【佛学大辞典】
（术语）与记别同。梁简文帝文曰：「已于恒河佛所，经受记莂。」(参见：记别)
【佛学常见辞汇】
与记别同。
（术语）与记别同。梁简文帝文曰：「已于恒河佛所，经受记莂。」(参见：记别)
【佛学常见辞汇】
与记别同。
记法住经
【佛学大辞典】
（经名）佛临涅槃记法住经之略称。
（经名）佛临涅槃记法住经之略称。
记室
【佛学大辞典】
（职位）书记也。
（职位）书记也。
记论外道
【佛学大辞典】
（流派）谓弘毗伽罗论之人也。玄应音义二十三曰：「记论外道，即毗伽论是也。」
（流派）谓弘毗伽罗论之人也。玄应音义二十三曰：「记论外道，即毗伽论是也。」
异部宗轮论述记
【佛学大辞典】
（书名）一卷，慈恩作。
（书名）一卷，慈恩作。
悉昙字记
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐智广，记南天竺般若菩提所传之悉昙者。
（书名）一卷，唐智广，记南天竺般若菩提所传之悉昙者。
探玄记
【佛学大辞典】
（书名）具名华严经探玄记，二十卷，唐法藏撰，释晋经六十卷。
（书名）具名华严经探玄记，二十卷，唐法藏撰，释晋经六十卷。
舍置记
【佛学大辞典】
（术语）四记之一。
（术语）四记之一。
授记
【佛学大辞典】
（术语）梵云和伽罗Vya%karan!a，十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。
【佛学常见辞汇】
1。十二部经之一。2。记名之义，佛对发大心的众生预先记名，过了多少年代，在某处某国之中，成什么佛。
（术语）梵云和伽罗Vya%karan!a，十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。
【佛学常见辞汇】
1。十二部经之一。2。记名之义，佛对发大心的众生预先记名，过了多少年代，在某处某国之中，成什么佛。
二种授记
【佛学大辞典】
（名数）一无馀记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无馀记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无馀记。二有馀记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有馀记。复言：若一切众生悉有有馀，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有馀记。见大疏四。
（名数）一无馀记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无馀记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无馀记。二有馀记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有馀记。复言：若一切众生悉有有馀，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有馀记。见大疏四。
六种授记
【佛学大辞典】
（名数）一种性未发心记，与上之第一同。二已发心记，与上之第二同。三现前记，与上之第四同。四不现前记，对面说为现前记，于异处遥说为不现前记。五时觉时定记，记时劫之数量名字，并说佛及国土之名字者。六时无量时不定记，总言于无量劫作佛，不委曲辨时劫之数量及佛国之名号者。地持论，胜鬘宝窟上末。
（名数）一种性未发心记，与上之第一同。二已发心记，与上之第二同。三现前记，与上之第四同。四不现前记，对面说为现前记，于异处遥说为不现前记。五时觉时定记，记时劫之数量名字，并说佛及国土之名字者。六时无量时不定记，总言于无量劫作佛，不委曲辨时劫之数量及佛国之名号者。地持论，胜鬘宝窟上末。
八种授记
【佛学大辞典】
（名数）一己知他不知，发心而自发誓愿，未广及于人，未得四无所畏，未得善权故也。二众人尽知己不知，发心广大，得无所畏，得善根故也。三己众俱知，位在七地得无畏，得善权，得空观故也。四己众俱不知，未入七地，未得空观之无著行故也。五近觉远不觉，如弥勒是，诸根具足不舍如来无著之行故也（弥勒成佛在近，近者得觉知其授记，远者不能觉知）。六远觉近不觉，此人未能演说圣贤之行故也。即师子膺是。七近远俱觉，诸根具足不舍无著之行，遍游十方世界，作不思议，显佛之神德故也，今之柔顺菩萨是。八近远俱不觉，未得菩提，皆不能悉知如来藏等之行故也，今之等行菩萨是。见菩萨璎珞经九，法华文句七之一。
（名数）一己知他不知，发心而自发誓愿，未广及于人，未得四无所畏，未得善权故也。二众人尽知己不知，发心广大，得无所畏，得善根故也。三己众俱知，位在七地得无畏，得善权，得空观故也。四己众俱不知，未入七地，未得空观之无著行故也。五近觉远不觉，如弥勒是，诸根具足不舍如来无著之行故也（弥勒成佛在近，近者得觉知其授记，远者不能觉知）。六远觉近不觉，此人未能演说圣贤之行故也。即师子膺是。七近远俱觉，诸根具足不舍无著之行，遍游十方世界，作不思议，显佛之神德故也，今之柔顺菩萨是。八近远俱不觉，未得菩提，皆不能悉知如来藏等之行故也，今之等行菩萨是。见菩萨璎珞经九，法华文句七之一。
授记光
【佛学大辞典】
（术语）佛为授行者记别，照行者身之光明也。智度论三十三曰：「诸佛法欲与众生授记，先微笑，无量光从四牙中出，所谓青黄赤白绿紫等也。」
（术语）佛为授行者记别，照行者身之光明也。智度论三十三曰：「诸佛法欲与众生授记，先微笑，无量光从四牙中出，所谓青黄赤白绿紫等也。」
授记品
【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中之第六品，依迹门三周说法中譬喻之说法，以中根之迦叶等四大声闻回小向大，佛对此四人说当来作佛现前授记之品也。
（经名）法华经二十八品中之第六品，依迹门三周说法中譬喻之说法，以中根之迦叶等四大声闻回小向大，佛对此四人说当来作佛现前授记之品也。
授记说
【佛学大辞典】
（术语）梵音曰和伽罗Vya%ka%ran!a，佛于菩萨，缘觉等，授与未来悬记之说教也。十二部经之一。
（术语）梵音曰和伽罗Vya%ka%ran!a，佛于菩萨，缘觉等，授与未来悬记之说教也。十二部经之一。