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受记
舍利弗授记
述记
洛阳伽蓝记
书记
差摩婆帝授记经
起信论义记
起信论疏笔削记
秘藏记
能变无记
记
记心轮
记别
记别经
佛类词典（续上）
所变无记受记
舍利弗授记
述记
洛阳伽蓝记
书记
差摩婆帝授记经
起信论义记
起信论疏笔削记
秘藏记
能变无记
记
记心轮
记别
记别经
所变无记
【佛学大辞典】
（术语）四无记之一。
【三藏法数】
谓根身、种子、器世间三类之境，皆由本识之所变现；以此三境无分别性，故名所变无记。
（术语）四无记之一。
【三藏法数】
谓根身、种子、器世间三类之境，皆由本识之所变现；以此三境无分别性，故名所变无记。
受记
【佛学大辞典】
（术语）又云受莂。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：「见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。」
【佛学常见辞汇】
从佛处接受将来必当作佛的记别。
（术语）又云受莂。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：「见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。」
【佛学常见辞汇】
从佛处接受将来必当作佛的记别。
舍利弗授记
【佛学大辞典】
（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华经譬喻品。
（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华经譬喻品。
述记
【佛学大辞典】
（书名）慈恩大师之唯识论述记也。
（书名）慈恩大师之唯识论述记也。
洛阳伽蓝记
【佛学大辞典】
（书名）五卷，后魏杨衒之著。其自序曰：「周室京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。」
（书名）五卷，后魏杨衒之著。其自序曰：「周室京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。」
书记
【佛学大辞典】
（职位）禅林之书写僧也。
（职位）禅林之书写僧也。
差摩婆帝授记经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，元魏菩提留支译。佛与弥勒共入城乞食，至频婆娑罗王宫，王夫人差摩婆帝Ks!emavati，以衣为座，请佛坐之，佛为夫人说法授道记。
（经名）一卷，元魏菩提留支译。佛与弥勒共入城乞食，至频婆娑罗王宫，王夫人差摩婆帝Ks!emavati，以衣为座，请佛坐之，佛为夫人说法授道记。
起信论义记
【佛学大辞典】
（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，雠校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。
（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，雠校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。
起信论疏笔削记
【佛学大辞典】
（书名）二十卷。宋子璿，解宗密之注疏者。
（书名）二十卷。宋子璿，解宗密之注疏者。
秘藏记
【佛学大辞典】
（书名）二卷，日本弘法大师在唐之记也。
（书名）二卷，日本弘法大师在唐之记也。
能变无记
【佛学大辞典】
（术语）四无记之一。(参见：四无记)
【三藏法数】
谓第八识心王，是无记性，与心所五法相俱，则能变现色等一切境界，而无所分别，故名能变无记。（五法者，一作意、二触、三受、四想、五思，是名遍行五法，即第八识心所法也。）
（术语）四无记之一。(参见：四无记)
【三藏法数】
谓第八识心王，是无记性，与心所五法相俱，则能变现色等一切境界，而无所分别，故名能变无记。（五法者，一作意、二触、三受、四想、五思，是名遍行五法，即第八识心所法也。）
记
【佛学大辞典】
（术语）(参见：记别)。【又】谓经论之注释。如言俱舍之光记。
（术语）(参见：记别)。【又】谓经论之注释。如言俱舍之光记。
记心轮
【佛学大辞典】
（术语）谓识别他心佛之意业之用也。三轮之一。义林章六末（三轮章）曰：「三轮别名者，杂集第一说，一神变轮，二记心轮，三教诫轮。（中略）心谓他心种类差别，记谓别识，识别彼心，名曰记心。」
（术语）谓识别他心佛之意业之用也。三轮之一。义林章六末（三轮章）曰：「三轮别名者，杂集第一说，一神变轮，二记心轮，三教诫轮。（中略）心谓他心种类差别，记谓别识，识别彼心，名曰记心。」
记别
【佛学大辞典】
（术语）又作记莂。佛记弟子成佛之事。分别劫数国土佛名寿命等事，谓为记别。授此记别于弟子，谓为授记。别字加草冠者非也。文句七上曰：「记是记事，莂是了莂。」嘉祥义疏八曰：「记者云决也，亦云莂也。所言决者，于九道中，分决此人必当成佛，故云决也，莂义亦然。」玄赞七曰：「记者，决也，别也。为决了当果，为分别其当来果相。」玄应音义曰：「别分别也。经文从草作莂，非也。」演密钞四曰：「记别者，谓世尊记诸弟子未来生事，记因果也。」
【佛学常见辞汇】
又作记莂，即佛预记弟子成佛的事。
（术语）又作记莂。佛记弟子成佛之事。分别劫数国土佛名寿命等事，谓为记别。授此记别于弟子，谓为授记。别字加草冠者非也。文句七上曰：「记是记事，莂是了莂。」嘉祥义疏八曰：「记者云决也，亦云莂也。所言决者，于九道中，分决此人必当成佛，故云决也，莂义亦然。」玄赞七曰：「记者，决也，别也。为决了当果，为分别其当来果相。」玄应音义曰：「别分别也。经文从草作莂，非也。」演密钞四曰：「记别者，谓世尊记诸弟子未来生事，记因果也。」
【佛学常见辞汇】
又作记莂，即佛预记弟子成佛的事。
记别经
【佛学大辞典】
（经名）十二部经之一。梵语和伽罗那Vya%karana，译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰：「正理四十四云：言记别者，谓随馀问，酬答辨析。如波罗衍拿等中辨，或诸所有辨曾当现真实义言，皆名记别。」
（经名）十二部经之一。梵语和伽罗那Vya%karana，译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰：「正理四十四云：言记别者，谓随馀问，酬答辨析。如波罗衍拿等中辨，或诸所有辨曾当现真实义言，皆名记别。」