《漢語大詞典》：受记（受記）
(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
《漢語大詞典》：题记（題記）
(1).就名胜古迹或有纪念性的文物等著文抒怀。亦指所著之文。 唐 郑谷 《次韵和秀上人游南五台》：“中峯曾到处，题记没苍苔。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“ 唐公 於是命工图之，而以名於其斋，曰‘梦砚之斋’，以与海内士大夫题记赞咏其事。” 孙犁 《秀露集·后记》：“旧作经过战争、动乱，失者不可复得，保存下来的，也实在不容易。每当搜集到手时，常有题记。”
(2).文体名。 姚华 《论文后编》：“而一文之后，有所题记（如《仪礼后记》，亦出 汉 儒。）后人称曰‘书后’，亦或曰‘跋’，则后序之变，前或曰‘引’（ 苏明允 《送石昌言北使》），又前序之变也。” 鲁迅 《南腔北调集》、《热风》、《坟》等均有《题记》专文。
(2).文体名。 姚华 《论文后编》：“而一文之后，有所题记（如《仪礼后记》，亦出 汉 儒。）后人称曰‘书后’，亦或曰‘跋’，则后序之变，前或曰‘引’（ 苏明允 《送石昌言北使》），又前序之变也。” 鲁迅 《南腔北调集》、《热风》、《坟》等均有《题记》专文。