《拾遗记》卷三〈周灵王〉
周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附徵在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列以颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：「水精之子，系衰周而素王。」故二龙绕室，五星降庭。徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系龙角，信宿而麟去。相者云：「夫子系殷汤，水德而素王，」至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子，系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，乃解绂之岁，垂百年矣。
周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附徵在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列以颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：「水精之子，系衰周而素王。」故二龙绕室，五星降庭。徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系龙角，信宿而麟去。相者云：「夫子系殷汤，水德而素王，」至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子，系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，乃解绂之岁，垂百年矣。
《南史》卷三十三〈何承天列传·（曾孙）何逊〉～87～
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。梁天监中，兼尚书水部郎，南平王引为宾客，掌记室事，后荐之武帝，与吴均俱进倖。后稍失意，帝曰：「吴均不均，何逊不逊。未若吾有朱异，信则异矣。」自是疏隔，希复得见。卒于仁威庐陵王记室。
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。梁天监中，兼尚书水部郎，南平王引为宾客，掌记室事，后荐之武帝，与吴均俱进倖。后稍失意，帝曰：「吴均不均，何逊不逊。未若吾有朱异，信则异矣。」自是疏隔，希复得见。卒于仁威庐陵王记室。
例句
论文谁可制，记室有何郎。 司空曙 送庞判官赴黔中
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。 严维 馀姚祗役奉简鲍参军
记室得何逊，韬钤延子荆。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
爱酒晋山简，能诗何水曹。 杜甫 北邻
曾随何水部，待月东亭宿。 杨巨源 秋日题陈宗儒圃亭凄然感旧
借问省中何水部，今人几个属诗家。 秦系 山中奉寄钱起员外兼简苗发员外
才子旧称何水部，使君还继谢临川。 韩翃 寄徐州郑使君
差肩何记室，携手李将军。 韩翃 赠别太常李博士兼寄两省旧游
《异苑》卷三
晋太康二年冬大寒，南洲人见二白鹤语于桥下，曰：「今兹寒不减尧崩年也。」于是飞去。
晋太康二年冬大寒，南洲人见二白鹤语于桥下，曰：「今兹寒不减尧崩年也。」于是飞去。
《南史》卷五十九〈王僧孺列传〉～463～
虞羲字士光，会稽馀姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：「顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。」乃与令楷、江洪等共打铜立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人，博学通敏，而仕多不遂，常叹曰：「古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。」徐夤，高平人，有学行。父荣祖位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：「臣思愆于内，而发变于外。」当时称之。
虞羲字士光，会稽馀姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：「顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。」乃与令楷、江洪等共打铜立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人，博学通敏，而仕多不遂，常叹曰：「古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。」徐夤，高平人，有学行。父荣祖位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：「臣思愆于内，而发变于外。」当时称之。
简释
刻烛成篇：喻诗才敏捷。清吴伟业《题西泠闺咏》之二：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”
例句
卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。 吴伟业 题西泠闺咏之二
《吕氏春秋·览部》卷十五〈慎大览·察今〉～936～
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：『此其父善游。』其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：『此其父善游。』其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
简释
刻舟求剑：喻不请变通，死守陈规；或喻事过境迁，不可复得。宋黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
典故
相关人物
记书若张巡
相关人物
张巡
《新唐书》卷一百九十二〈忠义列传中·张巡〉～5540～
巡长七尺，须髯每怒尽张。读书不过三复，终身不忘。为文章不立。守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。
巡长七尺，须髯每怒尽张。读书不过三复，终身不忘。为文章不立。守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。
《史记》卷七《项羽本纪》
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
典故
相关人物
罗友默记
相关人物
罗友
《世说新语》下卷上《任诞》
襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：「闻卿祠，欲乞一顿食耳。」遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：「罗友讵减魏阳元！」
襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：「闻卿祠，欲乞一顿食耳。」遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：「罗友讵减魏阳元！」
例句
杨修捷对，罗友默记。 李瀚 蒙求
典故
欧九记
《欧阳永叔集·外集》卷二十二〈牡丹记跋尾〉
右蔡君谟之书，八分散隶正楷行狎大小草众体皆精，其平生手书小简残篇断稿，时人得之者甚多，惟不肯与人书石，而独喜书馀文也。
右蔡君谟之书，八分散隶正楷行狎大小草众体皆精，其平生手书小简残篇断稿，时人得之者甚多，惟不肯与人书石，而独喜书馀文也。
典故
平泉宅
平泉雅咏
平泉庄记
《全唐文》卷七百八〈李德裕十三·平泉山居诫子孙记〉～7267～
经始平泉，追先志也。吾随侍先太师忠懿公在外十四年，上会稽，探禹穴，历楚泽，登巫山，游沅湘，望衡峤。先公每维舟清眺，意有所感，必凄然遐想，属目伊川。尝赋诗曰：「龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。」吾心感是诗，有退居伊洛之志。前守金陵，于龙门之西，得乔处士故居，天宝末避地远游，为荒榛，首阳微岑，尚有薇蕨，山阳旧径，唯馀竹木。吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭际，平生素怀，于此足矣。吾尝以为出处者贵得其道，进退者贵不失时，古来贤达，多有遗恨。至于元祖潜身于柱史，柳惠养德于士师，汉代邴曼容官不过六百石，终无辱殆，邈难及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黄老以辞世，亦其次焉。范雎感蔡泽一言，超然高谢，邓禹见功臣多败，委远名势，又其次也。矧如吾者，于葵无卫足之智，处雁有不鸣之患，虽有泉石，杳无归期，留此林居，贻厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。吾百年后，为权势所夺，则以先人所命，泣而告之，此吾志也。《诗》曰：「维桑与梓，必恭敬止。」言其父所植也。昔周人之思召伯，爱其所憩之树，近代薛令君于禁省中见先君所据之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸为谷，谷为陵，然后已焉，可也。
经始平泉，追先志也。吾随侍先太师忠懿公在外十四年，上会稽，探禹穴，历楚泽，登巫山，游沅湘，望衡峤。先公每维舟清眺，意有所感，必凄然遐想，属目伊川。尝赋诗曰：「龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。」吾心感是诗，有退居伊洛之志。前守金陵，于龙门之西，得乔处士故居，天宝末避地远游，为荒榛，首阳微岑，尚有薇蕨，山阳旧径，唯馀竹木。吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭际，平生素怀，于此足矣。吾尝以为出处者贵得其道，进退者贵不失时，古来贤达，多有遗恨。至于元祖潜身于柱史，柳惠养德于士师，汉代邴曼容官不过六百石，终无辱殆，邈难及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黄老以辞世，亦其次焉。范雎感蔡泽一言，超然高谢，邓禹见功臣多败，委远名势，又其次也。矧如吾者，于葵无卫足之智，处雁有不鸣之患，虽有泉石，杳无归期，留此林居，贻厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。吾百年后，为权势所夺，则以先人所命，泣而告之，此吾志也。《诗》曰：「维桑与梓，必恭敬止。」言其父所植也。昔周人之思召伯，爱其所憩之树，近代薛令君于禁省中见先君所据之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸为谷，谷为陵，然后已焉，可也。
《全唐文》卷七百八〈平泉山居草木记〉～7267～2～
余尝览想石泉公家藏藏书目。有园庭草木疏。则知先哲所尚。必有意焉。余二十年间。三守吴门。一淮服。嘉树芳草。性之所耽。或致自同人。或得于樵客。始则盈尺。今已丰寻。因感学诗者多识草木之名。为骚者必尽荪荃之美。乃记所出山泽。庶资博闻。木之奇者。有天台之金松琪树。嵇山之海棠榧桧。剡溪之红桂厚朴。海峤之香柽木兰。天目之青神凤集。钟山之月桂青飕杨梅。曲房之山桂温树。金陵之珠柏栾荆杜鹃。茆山之山桃侧柏南烛。宜春之柳柏红豆山樱。蓝田之栗梨龙柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重台莲。芙蓉湖之白莲。茅山东溪之芳荪。复有日观震泽巫岭罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉。其伊洛名园所有。今并不载。岂若潘赋閒居。称郁棣之藻丽。陶归衡宇。喜松菊之犹存。爰列嘉名。书之于石。已未岁。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇。永嘉之紫桂簇蝶。天台之海石楠。桂林之俱卫。台岭八公之怪石。巫山严湍琅邪台之水石。布于清渠之侧。仙人迹鹿迹之石。列于佛榻之前。是岁又得钟陵之同心木芙蓉。剡中之真红桂。嵇山之四时杜鹃相思紫苑贞桐山茗重台蔷薇黄槿。东阳之牡桂紫石楠。九华山药树天蓼青枥黄心木先子朱杉龙骨庚申岁。复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木。其草药又得山姜碧百合。
余尝览想石泉公家藏藏书目。有园庭草木疏。则知先哲所尚。必有意焉。余二十年间。三守吴门。一淮服。嘉树芳草。性之所耽。或致自同人。或得于樵客。始则盈尺。今已丰寻。因感学诗者多识草木之名。为骚者必尽荪荃之美。乃记所出山泽。庶资博闻。木之奇者。有天台之金松琪树。嵇山之海棠榧桧。剡溪之红桂厚朴。海峤之香柽木兰。天目之青神凤集。钟山之月桂青飕杨梅。曲房之山桂温树。金陵之珠柏栾荆杜鹃。茆山之山桃侧柏南烛。宜春之柳柏红豆山樱。蓝田之栗梨龙柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重台莲。芙蓉湖之白莲。茅山东溪之芳荪。复有日观震泽巫岭罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉。其伊洛名园所有。今并不载。岂若潘赋閒居。称郁棣之藻丽。陶归衡宇。喜松菊之犹存。爰列嘉名。书之于石。已未岁。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇。永嘉之紫桂簇蝶。天台之海石楠。桂林之俱卫。台岭八公之怪石。巫山严湍琅邪台之水石。布于清渠之侧。仙人迹鹿迹之石。列于佛榻之前。是岁又得钟陵之同心木芙蓉。剡中之真红桂。嵇山之四时杜鹃相思紫苑贞桐山茗重台蔷薇黄槿。东阳之牡桂紫石楠。九华山药树天蓼青枥黄心木先子朱杉龙骨庚申岁。复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木。其草药又得山姜碧百合。
《旧唐书》卷一百七十四〈李德裕列传〉～4528～
德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之馀，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有〈花木记〉、〈歌诗篇录〉二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有次柳氏旧闻、御臣要略、伐叛志、献替录行于世。
德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之馀，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有〈花木记〉、〈歌诗篇录〉二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有次柳氏旧闻、御臣要略、伐叛志、献替录行于世。
典故
相关人物
书记平安
相关人物
杜牧
《芝田录》
牛奇章公（牛僧孺）帅维扬，杜牧在幕中，夜多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公取一箧来，皆街子报帖，云「杜书记平善」。乃大感服。
牛奇章公（牛僧孺）帅维扬，杜牧在幕中，夜多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公取一箧来，皆街子报帖，云「杜书记平善」。乃大感服。
典故
相关人物
文公记
相关人物
韩愈
《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·新修滕王阁记〉～5635～
愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王，所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧，系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为禦史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户。数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士，皆与在席。酒半，合辞言曰：「此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年，而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王，所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧，系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为禦史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户。数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士，皆与在席。酒半，合辞言曰：「此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年，而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
《旧唐书》卷一百六十〈韩愈列传〉～4203～
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
典故
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左记室
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左思
《晋书》卷九十二《左思传》
左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：「思所晓解，不及我少时。」思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。
左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：「思所晓解，不及我少时。」思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。
例句
中有左记室，逢人眼光明。 曹邺 送进士李殷下第游汾河
《漢語大詞典》：何水曹
《漢語大詞典》：刻烛（刻燭）
(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”