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何记室（又作：记室何郎 记室何逊）
鹤语记春秋
挥毫记烛
记剑痕
记吏偕来
记书若张巡
记姓名（又作：记名非项籍）
罗友默记
欧九记
平泉庄记
书记平安
文公记
溪堂韩记
左记室
典故（续上）
麟记绣绂何记室（又作：记室何郎 记室何逊）
鹤语记春秋
挥毫记烛
记剑痕
记吏偕来
记书若张巡
记姓名（又作：记名非项籍）
罗友默记
欧九记
平泉庄记
书记平安
文公记
溪堂韩记
左记室
《拾遗记》卷三〈周灵王〉
周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附徵在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列以颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：「水精之子，系衰周而素王。」故二龙绕室，五星降庭。徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系龙角，信宿而麟去。相者云：「夫子系殷汤，水德而素王，」至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子，系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，乃解绂之岁，垂百年矣。
周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附徵在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列以颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：「水精之子，系衰周而素王。」故二龙绕室，五星降庭。徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系龙角，信宿而麟去。相者云：「夫子系殷汤，水德而素王，」至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子，系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，乃解绂之岁，垂百年矣。
《南史》卷三十三〈何承天列传·（曾孙）何逊〉～87～
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。梁天监中，兼尚书水部郎，南平王引为宾客，掌记室事，后荐之武帝，与吴均俱进倖。后稍失意，帝曰：「吴均不均，何逊不逊。未若吾有朱异，信则异矣。」自是疏隔，希复得见。卒于仁威庐陵王记室。
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。梁天监中，兼尚书水部郎，南平王引为宾客，掌记室事，后荐之武帝，与吴均俱进倖。后稍失意，帝曰：「吴均不均，何逊不逊。未若吾有朱异，信则异矣。」自是疏隔，希复得见。卒于仁威庐陵王记室。
例句
论文谁可制，记室有何郎。 司空曙 送庞判官赴黔中
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。 严维 馀姚祗役奉简鲍参军
记室得何逊，韬钤延子荆。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
爱酒晋山简，能诗何水曹。 杜甫 北邻
曾随何水部，待月东亭宿。 杨巨源 秋日题陈宗儒圃亭凄然感旧
借问省中何水部，今人几个属诗家。 秦系 山中奉寄钱起员外兼简苗发员外
才子旧称何水部，使君还继谢临川。 韩翃 寄徐州郑使君
差肩何记室，携手李将军。 韩翃 赠别太常李博士兼寄两省旧游
《异苑》卷三
晋太康二年冬大寒，南洲人见二白鹤语于桥下，曰：「今兹寒不减尧崩年也。」于是飞去。
晋太康二年冬大寒，南洲人见二白鹤语于桥下，曰：「今兹寒不减尧崩年也。」于是飞去。
《南史》卷五十九〈王僧孺列传〉～463～
虞羲字士光，会稽馀姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：「顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。」乃与令楷、江洪等共打铜立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人，博学通敏，而仕多不遂，常叹曰：「古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。」徐夤，高平人，有学行。父荣祖位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：「臣思愆于内，而发变于外。」当时称之。
虞羲字士光，会稽馀姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：「顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。」乃与令楷、江洪等共打铜立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人，博学通敏，而仕多不遂，常叹曰：「古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。」徐夤，高平人，有学行。父荣祖位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：「臣思愆于内，而发变于外。」当时称之。
简释
刻烛成篇：喻诗才敏捷。清吴伟业《题西泠闺咏》之二：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”
例句
卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。 吴伟业 题西泠闺咏之二
《吕氏春秋·览部》卷十五〈慎大览·察今〉～936～
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：『此其父善游。』其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：『此其父善游。』其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
简释
刻舟求剑：喻不请变通，死守陈规；或喻事过境迁，不可复得。宋黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
典故
记吏偕来
《史记》卷一百二十一〈儒林列传〉～38～
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：「丞相御史言：制曰『盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉』。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一蓺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。」制曰：「可。」自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。唐·司马贞《史记索隐》：「计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。」
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：「丞相御史言：制曰『盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉』。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一蓺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。」制曰：「可。」自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。唐·司马贞《史记索隐》：「计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。」
典故
相关人物
记书若张巡
相关人物
张巡
《新唐书》卷一百九十二〈忠义列传中·张巡〉～5540～
巡长七尺，须髯每怒尽张。读书不过三复，终身不忘。为文章不立。守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。
巡长七尺，须髯每怒尽张。读书不过三复，终身不忘。为文章不立。守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。
《史记》卷七《项羽本纪》
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
典故
相关人物
罗友默记
相关人物
罗友
《世说新语》下卷上《任诞》
襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：「闻卿祠，欲乞一顿食耳。」遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：「罗友讵减魏阳元！」
襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：「闻卿祠，欲乞一顿食耳。」遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：「罗友讵减魏阳元！」
例句
杨修捷对，罗友默记。 李瀚 蒙求
典故
欧九记
《欧阳永叔集·外集》卷二十二〈牡丹记跋尾〉
右蔡君谟之书，八分散隶正楷行狎大小草众体皆精，其平生手书小简残篇断稿，时人得之者甚多，惟不肯与人书石，而独喜书馀文也。
右蔡君谟之书，八分散隶正楷行狎大小草众体皆精，其平生手书小简残篇断稿，时人得之者甚多，惟不肯与人书石，而独喜书馀文也。
典故
平泉宅
平泉雅咏
平泉庄记
《全唐文》卷七百八〈李德裕十三·平泉山居诫子孙记〉～7267～
经始平泉，追先志也。吾随侍先太师忠懿公在外十四年，上会稽，探禹穴，历楚泽，登巫山，游沅湘，望衡峤。先公每维舟清眺，意有所感，必凄然遐想，属目伊川。尝赋诗曰：「龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。」吾心感是诗，有退居伊洛之志。前守金陵，于龙门之西，得乔处士故居，天宝末避地远游，为荒榛，首阳微岑，尚有薇蕨，山阳旧径，唯馀竹木。吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭际，平生素怀，于此足矣。吾尝以为出处者贵得其道，进退者贵不失时，古来贤达，多有遗恨。至于元祖潜身于柱史，柳惠养德于士师，汉代邴曼容官不过六百石，终无辱殆，邈难及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黄老以辞世，亦其次焉。范雎感蔡泽一言，超然高谢，邓禹见功臣多败，委远名势，又其次也。矧如吾者，于葵无卫足之智，处雁有不鸣之患，虽有泉石，杳无归期，留此林居，贻厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。吾百年后，为权势所夺，则以先人所命，泣而告之，此吾志也。《诗》曰：「维桑与梓，必恭敬止。」言其父所植也。昔周人之思召伯，爱其所憩之树，近代薛令君于禁省中见先君所据之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸为谷，谷为陵，然后已焉，可也。
经始平泉，追先志也。吾随侍先太师忠懿公在外十四年，上会稽，探禹穴，历楚泽，登巫山，游沅湘，望衡峤。先公每维舟清眺，意有所感，必凄然遐想，属目伊川。尝赋诗曰：「龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。」吾心感是诗，有退居伊洛之志。前守金陵，于龙门之西，得乔处士故居，天宝末避地远游，为荒榛，首阳微岑，尚有薇蕨，山阳旧径，唯馀竹木。吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭际，平生素怀，于此足矣。吾尝以为出处者贵得其道，进退者贵不失时，古来贤达，多有遗恨。至于元祖潜身于柱史，柳惠养德于士师，汉代邴曼容官不过六百石，终无辱殆，邈难及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黄老以辞世，亦其次焉。范雎感蔡泽一言，超然高谢，邓禹见功臣多败，委远名势，又其次也。矧如吾者，于葵无卫足之智，处雁有不鸣之患，虽有泉石，杳无归期，留此林居，贻厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。吾百年后，为权势所夺，则以先人所命，泣而告之，此吾志也。《诗》曰：「维桑与梓，必恭敬止。」言其父所植也。昔周人之思召伯，爱其所憩之树，近代薛令君于禁省中见先君所据之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸为谷，谷为陵，然后已焉，可也。
《全唐文》卷七百八〈平泉山居草木记〉～7267～2～
余尝览想石泉公家藏藏书目。有园庭草木疏。则知先哲所尚。必有意焉。余二十年间。三守吴门。一淮服。嘉树芳草。性之所耽。或致自同人。或得于樵客。始则盈尺。今已丰寻。因感学诗者多识草木之名。为骚者必尽荪荃之美。乃记所出山泽。庶资博闻。木之奇者。有天台之金松琪树。嵇山之海棠榧桧。剡溪之红桂厚朴。海峤之香柽木兰。天目之青神凤集。钟山之月桂青飕杨梅。曲房之山桂温树。金陵之珠柏栾荆杜鹃。茆山之山桃侧柏南烛。宜春之柳柏红豆山樱。蓝田之栗梨龙柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重台莲。芙蓉湖之白莲。茅山东溪之芳荪。复有日观震泽巫岭罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉。其伊洛名园所有。今并不载。岂若潘赋閒居。称郁棣之藻丽。陶归衡宇。喜松菊之犹存。爰列嘉名。书之于石。已未岁。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇。永嘉之紫桂簇蝶。天台之海石楠。桂林之俱卫。台岭八公之怪石。巫山严湍琅邪台之水石。布于清渠之侧。仙人迹鹿迹之石。列于佛榻之前。是岁又得钟陵之同心木芙蓉。剡中之真红桂。嵇山之四时杜鹃相思紫苑贞桐山茗重台蔷薇黄槿。东阳之牡桂紫石楠。九华山药树天蓼青枥黄心木先子朱杉龙骨庚申岁。复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木。其草药又得山姜碧百合。
余尝览想石泉公家藏藏书目。有园庭草木疏。则知先哲所尚。必有意焉。余二十年间。三守吴门。一淮服。嘉树芳草。性之所耽。或致自同人。或得于樵客。始则盈尺。今已丰寻。因感学诗者多识草木之名。为骚者必尽荪荃之美。乃记所出山泽。庶资博闻。木之奇者。有天台之金松琪树。嵇山之海棠榧桧。剡溪之红桂厚朴。海峤之香柽木兰。天目之青神凤集。钟山之月桂青飕杨梅。曲房之山桂温树。金陵之珠柏栾荆杜鹃。茆山之山桃侧柏南烛。宜春之柳柏红豆山樱。蓝田之栗梨龙柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重台莲。芙蓉湖之白莲。茅山东溪之芳荪。复有日观震泽巫岭罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉。其伊洛名园所有。今并不载。岂若潘赋閒居。称郁棣之藻丽。陶归衡宇。喜松菊之犹存。爰列嘉名。书之于石。已未岁。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇。永嘉之紫桂簇蝶。天台之海石楠。桂林之俱卫。台岭八公之怪石。巫山严湍琅邪台之水石。布于清渠之侧。仙人迹鹿迹之石。列于佛榻之前。是岁又得钟陵之同心木芙蓉。剡中之真红桂。嵇山之四时杜鹃相思紫苑贞桐山茗重台蔷薇黄槿。东阳之牡桂紫石楠。九华山药树天蓼青枥黄心木先子朱杉龙骨庚申岁。复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木。其草药又得山姜碧百合。
《旧唐书》卷一百七十四〈李德裕列传〉～4528～
德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之馀，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有〈花木记〉、〈歌诗篇录〉二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有次柳氏旧闻、御臣要略、伐叛志、献替录行于世。
德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之馀，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有〈花木记〉、〈歌诗篇录〉二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有次柳氏旧闻、御臣要略、伐叛志、献替录行于世。
典故
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书记平安
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杜牧
《芝田录》
牛奇章公（牛僧孺）帅维扬，杜牧在幕中，夜多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公取一箧来，皆街子报帖，云「杜书记平善」。乃大感服。
牛奇章公（牛僧孺）帅维扬，杜牧在幕中，夜多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公取一箧来，皆街子报帖，云「杜书记平善」。乃大感服。
典故
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文公记
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韩愈
《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·新修滕王阁记〉～5635～
愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王，所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧，系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为禦史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户。数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士，皆与在席。酒半，合辞言曰：「此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年，而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王，所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧，系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为禦史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户。数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士，皆与在席。酒半，合辞言曰：「此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年，而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
《旧唐书》卷一百六十〈韩愈列传〉～4203～
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
典故
溪堂韩记
《韩昌黎文集》卷二〈郓州溪堂诗序〉
宪宗之十四年，始定东平，三分其地，以华州刺史礼部尚书兼御史大夫扶风马公为郓曹濮节度观察等使镇其地。……公为政于郓曹濮也适四年矣，治成制定，?志大固，恶绝于心，仁形于色，专心一力，以供国家之职。……于是天子以供为尚书右仆射，封扶风县开伯以褒嘉之。公亦乐?之和，和人之悦，而侈上之赐也，于是为堂于其居之西北隅，号曰溪堂，以飨士大夫，通上下之志。
宪宗之十四年，始定东平，三分其地，以华州刺史礼部尚书兼御史大夫扶风马公为郓曹濮节度观察等使镇其地。……公为政于郓曹濮也适四年矣，治成制定，?志大固，恶绝于心，仁形于色，专心一力，以供国家之职。……于是天子以供为尚书右仆射，封扶风县开伯以褒嘉之。公亦乐?之和，和人之悦，而侈上之赐也，于是为堂于其居之西北隅，号曰溪堂，以飨士大夫，通上下之志。
典故
相关人物
左记室
相关人物
左思
《晋书》卷九十二《左思传》
左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：「思所晓解，不及我少时。」思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。
左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：「思所晓解，不及我少时。」思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。
例句
中有左记室，逢人眼光明。 曹邺 送进士李殷下第游汾河
《漢語大詞典》：何水曹
《漢語大詞典》：刻烛（刻燭）
(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”