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大日经不思议疏
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广如来不思议境界经
大方广入如来智德不思议经
大海八不思议
五不可思议
五种不可思议
不可思议
四种不可思议
不可思议经
不可思议尊
不可思议解脱经
不可思议光如来
佛类词典
八不思议大日经不思议疏
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广如来不思议境界经
大方广入如来智德不思议经
大海八不思议
五不可思议
五种不可思议
不可思议
四种不可思议
不可思议经
不可思议尊
不可思议解脱经
不可思议光如来
八不思议
【佛学大辞典】
(名数)大海有八不思议,以譬涅槃。(参见:大海)
(名数)大海有八不思议,以譬涅槃。(参见:大海)
大海
【佛学大辞典】
(杂名)梵语摩诃三母捺罗娑誐罗Maha%samudra-sa%gara,见梵语杂名。
(杂名)梵语摩诃三母捺罗娑誐罗Maha%samudra-sa%gara,见梵语杂名。
大日经不思议疏
【佛学大辞典】
(书名)二十卷之疏及十四卷之义释,皆为善无畏三藏解释本经七卷中前六卷之经文者,其第七卷为说供养本经所说诸之次第者,三藏未释之,后不可思议法师解释之,称为不思议疏。有二卷。
(书名)二十卷之疏及十四卷之义释,皆为善无畏三藏解释本经七卷中前六卷之经文者,其第七卷为说供养本经所说诸之次第者,三藏未释之,后不可思议法师解释之,称为不思议疏。有二卷。
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
【佛学大辞典】
(经名)四十卷,华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。
(经名)四十卷,华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。
大方广佛华严经不思议佛境界分
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐提云般若译。与大方广如来不思议境界经同本异译。
(经名)一卷,唐提云般若译。与大方广如来不思议境界经同本异译。
大方广如来不思议境界经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及證得此三昧之福德因缘。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及證得此三昧之福德因缘。
大方广入如来智德不思议经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。
大海八不思议
【佛学大辞典】
(譬喻)涅槃经三十二曰:「大海有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,三同一咸味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身众生居住,七不宿死尸,八万流大雨入海亦无增减。」又以此八喻譬僧伽。
(譬喻)涅槃经三十二曰:「大海有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,三同一咸味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身众生居住,七不宿死尸,八万流大雨入海亦无增减。」又以此八喻譬僧伽。
五不可思议
【佛学大辞典】
(名数)谓不可以心虑量,不可以言语说之五种也。(参见:不可思议)附录。
(名数)谓不可以心虑量,不可以言语说之五种也。(参见:不可思议)附录。
五种不可思议
【佛学大辞典】
(名数)(参见:不可思议)
【佛学大辞典】
(名数)智度论三十曰:「经说五事不可思议:谓众生多少,业果报,坐禅人力,诸龙力,诸佛力。于五不可思议中佛力最不可思议。」净土论注下曰:「诸经统言有五种不可思议:一者众生多少不可思议,二者业力不可思议,三者龙力不可思议,四者禅定力不可思议,五者佛法力不可思议。」
(名数)(参见:不可思议)
【佛学大辞典】
(名数)智度论三十曰:「经说五事不可思议:谓众生多少,业果报,坐禅人力,诸龙力,诸佛力。于五不可思议中佛力最不可思议。」净土论注下曰:「诸经统言有五种不可思议:一者众生多少不可思议,二者业力不可思议,三者龙力不可思议,四者禅定力不可思议,五者佛法力不可思议。」
不可思议
【佛学大辞典】
(术语)或为理之深妙,或为事之希奇,不可以心思之,不可以言议之也。法华玄义序曰:「所言妙者,妙名不可思议也。」维摩经慧远疏曰:「不可思议者经中亦名不思议也。通释是一,于中分别非无差异,据实望情不思议,据情望实名不可思议。」嘉祥法华疏三曰:「智度论云:小乘法中无不可思议事,唯大乘法中有之,如六十小劫说法华经谓如食顷。」维摩经序曰:「罔知所释然而能然者,不思议也。」同注经一曰:「生曰:不可思议者,凡有二种:一曰理空,非惑情所测。二曰神奇,非浅识所量。」【又】(人名)唐灵妙寺沙门,名不可思议,善无畏三藏之弟子也,释大日经第七卷供养次第法。世谓之不思议疏。不思议疏上曰:「小僧不可思议,多幸面咨和上,所闻法要,随分抄记。」
【佛学常见辞汇】
不可以心思之亦不可以言议之的意思。
【俗语佛源】
《大智度论》指出:「不可思议」是大乘佛教的特征。「心思路绝」,故「不可思」;「言语道断」,故「不可议」。《五灯会元》卷十六载,光孝禅师临终时只说了「不可思议」四个字,便合掌而逝。一般认为,「佛力」是最「不可思议」的。各部经对「不可思议」的具体内容有不同说法。例如:《仁王经》说三种「不可思议」:「佛不可思议,众生身不可思议,乃至世界不可思议。」《增一阿含经》说四种「不可思议」,增加了一个「龙不可思议」。「不可思议」一词还用于佛、法、僧三宝。如:阿弥陀佛又称「不可思议光如来」,《维摩诘经》又称「不可思议解脱经」,唐代灵妙寺有僧名「不可思议」,系善无畏的弟子,曾注《大日经·法供养品》,人称《不思议疏》。后用「不可思议」谓事物之难以理解,不可想象。如闻一多《端节的历史教育》:「那时的人在自然势力的威胁之下,常疑心某种生物或无生物有著不可思议的超自然力量。」(李明权)
(术语)或为理之深妙,或为事之希奇,不可以心思之,不可以言议之也。法华玄义序曰:「所言妙者,妙名不可思议也。」维摩经慧远疏曰:「不可思议者经中亦名不思议也。通释是一,于中分别非无差异,据实望情不思议,据情望实名不可思议。」嘉祥法华疏三曰:「智度论云:小乘法中无不可思议事,唯大乘法中有之,如六十小劫说法华经谓如食顷。」维摩经序曰:「罔知所释然而能然者,不思议也。」同注经一曰:「生曰:不可思议者,凡有二种:一曰理空,非惑情所测。二曰神奇,非浅识所量。」【又】(人名)唐灵妙寺沙门,名不可思议,善无畏三藏之弟子也,释大日经第七卷供养次第法。世谓之不思议疏。不思议疏上曰:「小僧不可思议,多幸面咨和上,所闻法要,随分抄记。」
【佛学常见辞汇】
不可以心思之亦不可以言议之的意思。
【俗语佛源】
《大智度论》指出:「不可思议」是大乘佛教的特征。「心思路绝」,故「不可思」;「言语道断」,故「不可议」。《五灯会元》卷十六载,光孝禅师临终时只说了「不可思议」四个字,便合掌而逝。一般认为,「佛力」是最「不可思议」的。各部经对「不可思议」的具体内容有不同说法。例如:《仁王经》说三种「不可思议」:「佛不可思议,众生身不可思议,乃至世界不可思议。」《增一阿含经》说四种「不可思议」,增加了一个「龙不可思议」。「不可思议」一词还用于佛、法、僧三宝。如:阿弥陀佛又称「不可思议光如来」,《维摩诘经》又称「不可思议解脱经」,唐代灵妙寺有僧名「不可思议」,系善无畏的弟子,曾注《大日经·法供养品》,人称《不思议疏》。后用「不可思议」谓事物之难以理解,不可想象。如闻一多《端节的历史教育》:「那时的人在自然势力的威胁之下,常疑心某种生物或无生物有著不可思议的超自然力量。」(李明权)
四种不可思议
【佛学大辞典】
(名数)增一阿含经十八曰:「有四不可思议事,非小乘所能知。云何为四?世界不可思议,众生不可思议,龙不可思议,佛土境界不可思议。」
(名数)增一阿含经十八曰:「有四不可思议事,非小乘所能知。云何为四?世界不可思议,众生不可思议,龙不可思议,佛土境界不可思议。」
不可思议经
【佛学大辞典】
(经名)与不可思议解脱经同。华严经之异名也。智度论三十三曰:「佛为诸大菩萨说不可思议经,舍利弗目莲在左右而不得闻,以不种闻大乘行法因缘故。」
(经名)与不可思议解脱经同。华严经之异名也。智度论三十三曰:「佛为诸大菩萨说不可思议经,舍利弗目莲在左右而不得闻,以不种闻大乘行法因缘故。」
不可思议尊
【佛学大辞典】
(佛名)阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰:「稽首不可思议尊。」(参见:不可思议光如来)
(佛名)阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰:「稽首不可思议尊。」(参见:不可思议光如来)
不可思议解脱经
【佛学大辞典】
(经名)维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰:「维摩诘所说经,一名不可思议解脱。」【又】华严经之异名也。智度论三十三曰:「不可思议解脱经中广说。」同一百曰:「又有不可思议解脱经十万偈。」探玄记一曰:「良为此经所说之法皆一摄一切,无不悉是不思议解脱,故以为名。」华严经大疏钞三曰:「四从法彰名,如智论释嘱累品名此经为不思议解脱经。」
(经名)维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰:「维摩诘所说经,一名不可思议解脱。」【又】华严经之异名也。智度论三十三曰:「不可思议解脱经中广说。」同一百曰:「又有不可思议解脱经十万偈。」探玄记一曰:「良为此经所说之法皆一摄一切,无不悉是不思议解脱,故以为名。」华严经大疏钞三曰:「四从法彰名,如智论释嘱累品名此经为不思议解脱经。」
不可思议光如来
【佛学大辞典】
(佛名)阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种,而立不可思议光佛之名。鸾师之赞弥陀偈曰:「南无不可思议光,一心归命稽首礼。」是立名之初也。宝积经如来会上所列十四光中虽有不可思议之名,但此为唐代之译,则赞弥陀偈以后之事也。教行信證五曰:「谨按真佛土者,佛者则不可思议光如来,土者亦是无量光明土也。」
(佛名)阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种,而立不可思议光佛之名。鸾师之赞弥陀偈曰:「南无不可思议光,一心归命稽首礼。」是立名之初也。宝积经如来会上所列十四光中虽有不可思议之名,但此为唐代之译,则赞弥陀偈以后之事也。教行信證五曰:「谨按真佛土者,佛者则不可思议光如来,土者亦是无量光明土也。」