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议郎龚 朝代:西汉

人物简介

全汉文·卷五十六
龚,史不著其姓,元寿初为议郎。
张咨 朝代:东汉末

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉末颍川人,字子议。任南阳太守。董卓专政,州郡兴兵讨之。孙坚兵至南阳,向咨索取军粮,咨不给,为坚所杀。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:183—245 【介绍】: 三国吴吴郡吴人,本名议,字伯言。孙策婿。初仕孙权幕府,累迁偏将军、右部督。与吕蒙计克公安,南郡,擒杀关羽。孙权黄武初,任大都督,领兵拒刘备。固守不战,待蜀军疲惫,方以火攻,大破之。领荆州牧。后任丞相。因反对孙权废太子,受责,愤恚卒。谥昭侯。
全三国文·卷六十八
逊字伯言,本名议,绩从子。孙权统事,为东西曹令史,迁海昌屯田都尉,领县事,拜定威校尉,历帐下右部督,进偏将军。以平荆州功拜抚边将军,封华亭侯,迁右护军镇西将军,进封娄侯。黄武元年为大都督,破蜀先主于夷陵,拜辅国将军,领荆州牧,改封江陵侯。黄龙元年拜上大将军右都护。赤乌七年为丞相。以太子事愤恚卒,年六十三,永安中追谥曰昭侯。
吕据 朝代:孙吴

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—256 【介绍】: 三国吴汝南细阳人,字世议。吕范子。以父任为郎,累迁安军中郎将。屡次击山越,以功拜偏将军。吴孙亮建兴二年,孙峻杀诸葛恪,迁为骠骑将军。太平元年,帅师侵魏,未及淮,峻病死,从弟孙綝执政,据奉召引军还,欲废綝,表荐滕胤为相,綝杀胤,遣从兄孙宪逆之于江都,据遂自杀。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐洺州广平人。刘伯刍子。宪宗元和十一年进士。穆宗长庆三年官太常博士,以驳韦绶谥议知名。文宗大和中,官至左司、吏部员外郎。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:799—872 【介绍】: 名或作义潮。唐沙州敦煌人。安史乱后,吐蕃攻占河西、陇右各州。宣宗大中二年议潮乘吐蕃内乱,率众收复沙、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十一州地。五年春诏受沙州防御使,同年冬献十一州图籍,唐置归义军于沙州,拜议潮归义军节度使。懿宗咸通八年入朝为右神武统军。后病卒于京。
曹义金 朝代:五代

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 名或作议金。五代时人。后梁末帝贞明初,为归义军长史。时张承奉卒,张氏绝后,州人推义金主节度使。历二十年,御侮保境,贡献中朝,崇信佛事,民多颂德。约卒于后晋高祖天福初。(⊙ 《敦煌莫高窟题记》)
程承议 朝代:北宋

人物简介

全宋文·卷三二○
程承议,歙州歙县(今安徽歙县)人。天禧中尝编《程氏世录》七卷。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋凤翔天兴人,字议道。少以学问著闻。登进士第,又中书判拔萃科。累迁盐铁判官。使辽,以谙熟北方疆理,辽人不能欺。加直龙图阁、知梓州,徙河东转运使。神宗时官至右谏议大夫,知邠、同二州。卒年七十九。
全宋诗
阎询,字议道,凤翔天兴(今陕西凤翔)人。少以学问著称,擢进士第,又举书判拔萃科。累迁为盐铁判官。使契丹,加直龙图阁、知梓州。神宗时,转右谏议大夫,改邠、同二州,提举上清太平宫,卒,年七十九。《宋史》卷三三三有传。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋潭州长沙人,字谨思,号玉池先生。神宗熙宁三年进士。为大理丞,以献诗赋擢正字,迁考功郎。以坐元祐党废,出守彭门,改汝海,以宫祠罢归。有《玉池集》。
全宋诗
邓忠臣,字慎思,一字谨思,长沙(今属湖南)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士。元丰四年(一○八一)为开封府界提举司管勾官(《续资治通鉴长编》卷三一三)。五年,为秘书省正字(《宋会要辑稿》职官一八之六)。哲宗元祐三年(一○八八)权通判瀛州。六年为秘书省注《晋书》官(《续资治通鉴长编》卷四○八、四六四)。绍圣间入元祐党籍,出知汝州,以宫祠罢归。居玉池峰,号玉池先生。徽宗崇宁、大观间卒(《沅湘诗》卷二○)。有《玉池集》十二卷,已佚。事见《宋诗拾遗》卷九、清范能浚辑补《范忠宣集补编·覆忠宣公谥议》按语。 邓忠臣诗,《同文馆唱和诗》十卷中收有与余干、张耒、晁补之等人唱和诗,今据影印文渊阁《四库全书》本收录,与新辑集外诗合编一卷。
全宋文·卷一六六三
邓忠臣,字慎思,自号玉池先生,长沙(今湖南长沙)人。熙宁三年进士。累官知衡阳县、大理丞。元丰四年为开封府界提举司管勾官,以献郊祀庆成诗赋擢秘书省正字。元祐三年通判瀛州,迁考功郎,充注《晋史》官。崇宁初,权发遣汝州。坐撰范纯仁谥议过实,罢为管干南京鸿庆宫,后入元祐党籍。著有《玉池集》十二卷。见《续资治通鉴长编》卷三一三、四○○、四○八、四六四,《直斋书录解题》卷一七,《能改斋漫录》卷一四,《范忠宣公集补编》,陆心源《宋史翼》卷二六有传。

人物简介

全宋诗
江朝议,失名。孝宗乾道六年(一一七○),以朝议郎通判道州。事见《八琼室金石补正》卷一○六。今录诗三首。
大悲心不思议
【三藏法数】
谓如来不舍一切众生,心常悲悯,无有限量。而诸众生于无住法中,不能了知。如来即运大悲之心,令其悉得觉了,信解清净,生希有想,故名大悲心不思议。
不共法不思议
【三藏法数】
谓如来具足一切功德智慧,于大众中,作狮子吼,转妙法轮,诸沙门、婆罗门、天人魔梵,悉不能转,令诸众生,超越分别,离诸疑惑,信解清净,发希有想,故名不共法不思议。(梵语沙门,华言勤息。梵语婆罗门,华言净行。)
凡所求事,皆不思议门
【三藏法数】
观自在仪轨等经,皆说行人欲求所愿成就时,用四种物,一者弓箭及数珠、袈裟等,二者雌黄等种种药物,三者河岸上土作狮子、孔雀等禽兽之形,四者或塑画雕刻佛、菩萨、明王等像,置于坛中,如法诵咒,若得火焰出时,或手执,或涂身等,即得飞腾虚空,游诸世界,供养诸佛,随心所乐,悉皆成就,不可思议也。
迦旃延,论议第一
【三藏法数】
梵语迦旃延,华言不空。罗什师云:南天竺婆罗门姓也。善解论议,故称论议第一。(梵语婆罗门,华言净行。)