1.风和雨。《文选。李陵。答苏武书》：「韦韝毳幕以禦风雨，膻肉酪浆以充饥渴。」《文选。张衡。东京赋》：「总风雨之所交，然后以建王城。」
2.比喻艰难困苦。如：「我们在风雨中成长茁壮。」
3.《诗经。郑风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「风雨，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。」或亦指男女幽会之诗。首章二句为：「风雨凄凄，鸡鸣喈喈。」

风雨交加，天色昏暗，犹如黑夜。比喻处于险恶环境中也不改变其操守。《诗经。郑风。风雨》：「风雨如晦，鸡鸣不已。」南朝梁。简文帝 幽絷题壁自序：「立身行道，始终如一，风雨如晦，鸡鸣不已。」也作「风雨晦冥」。

语本唐。韦应物 〈同德寺雨后寄元侍御李博士〉诗：「川上风雨来，须臾满城阙。」后来多用来形容深秋或晚春时到处刮风下雨之景色。宋。范成大 春晚诗三首之一：「手把青梅春已去，满城风雨怕黄昏。」今则多借指事情一经传出，流言四起，到处议论纷纷。如：「这件丑闻已闹得满城风雨，不知该如何收拾？」

1.宗庙。《礼记。礼器》：「庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。」《史记。卷四七。孔子世家》：「适鲁，观仲尼庙堂车服礼器。」
2.朝廷。宋。范仲淹 岳阳楼记：「居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。」《孤本元明杂剧。活拿萧天佑。第一折》：「你是那调和鼎鼐庙堂臣，扶危救困安邦器。」

1.众人的评论、公断。《红楼梦》第六八回：「大家公议了，我既不贤良，又不容丈夫娶亲买妾，只给我一纸休书，我即刻就走。」
2.关于国家的事情，以公共利益为标准而评议，称为「公议」。

公正的义理。如：「他好打不平，看到不合公义的事情，就会挺身而出。」《三国志。卷三七。蜀书。庞统法正传。法正》：「诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。」

1.能开口说话。《礼记。曲礼上》：「鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言不亦禽兽之心乎。」
2.善于辞令。晋。陆机〈文赋〉：「盖所能言者，具于此云。」《三国演义》第三二回：「此人乃能言之士，可命为使。」

1.不管如何、不顾一切。《文选。李斯。上书秦始皇》：「今取人则不然，不问可否、不论曲直。」《文选。枚乘。上书重谏吴王》：「今夫谗谀之臣，为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小。」
2.不计较、不讲求。如：「她只要有书可看，对于其他的娱乐就不论了。」
3.不但、不仅。《敦煌变文集新书。卷四。大目乾连冥间救母变文》：「行恶不论天所罪，应时冥零亦共诛。」唐。白居易 〈履信池樱桃岛上醉后走笔送别舒员外兼寄宗正李卿考功崔郎中〉诗：「不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。」
4.不说，不议论。《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及。」《儒林外史》第二回：「不论别人，只这一位荀老爹，三十晚里还送了五十斤油与你。」

1.如此如此。《汉书。卷五○。汲黯传》：「上方招文学儒者，上曰吾欲云云。」
2.纷纭的议论。《晋书。卷七八。孔愉传》：「人口云云，无所不至。」《文明小史》第二九回：「至于兵船来到的话，乃是谣言，还祈从中替府宪说明，免致惊疑云云。」
3.众多的样子。《庄子。在宥》：「万物云云，各复其根。」也作「芸芸」。

议论、思考。特指皇帝与学士、臣子讨论学问。 汉 班固 《两都赋》序：“朝夕论思，日月献纳。” 唐 李百药 《安德山池宴集》诗：“朝宰论思暇，高宴临方塘。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“ 金华 讲殿共论思， 圣祖 文宗 旧典貽。” 梁启超 《军机大臣署名与立宪国之国务大臣副署》：“君上日与廷臣前席论思。”

形容畅快而无拘束的谈论。南朝梁。刘协《文心雕龙。诸子》：「夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。」

(1).古代专指向君王进谏或议论政事。《荀子·大略》：“ 孟子 三见 宣王 ，不言事。” 唐 韩愈 《送王秀才序》：“ 建中 初，天子嗣位，有意 贞观 、 开元 之丕绩，在廷之臣争言事。” 明 归有光 《题〈太仆寺志〉后》：“ 怀东 顾先生 ……以言事忤旨，安置 保安 。”
(2).今亦指向政府进言或议论国家大事。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》一：“他上书言事，有信一封。”
(3).诉说或陈述事情。《史记·平準书》：“使问曰：‘家岂有寃，欲言事乎？’” 唐 柳宗元 《与史官韩愈致〈段秀实太尉逸事〉书》：“今所趋走州刺史 崔公 ，时赐言事，又具得太尉实迹，参校备具。”
(4).谓记言与记事。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之一：“虽言事必史，而象闕未箴。” 唐 柳宗元 《柳宗直〈西汉文类〉序》：“左右史混久矣，言事驳乱，《尚书》、《春秋》之旨不立。”集注引 孙汝听 曰：“《礼记·玉藻》：‘动则左史书之，言则右史书之。’事，即动也。”又引 童宗说 曰：“《书》以纪言，《春秋》以纪事。”
(5).指公文。《隋书·百官志上》：“诸王公侯国官，皆称臣……其公文曰言事。”

议论并列举比较。《荀子。王霸》：「相者，论列百官之长，要百事之听，以饰朝廷臣下百吏之分。」《宋史。卷三三七。列传。范镇》：「初，苏轼约俱上章论列，谏草以具，见祖禹疏，遂附名同奏。」

辩析思考精奥的道理。《周礼。冬官考工记》：「坐而论道，谓之王公。」《三国演义》第一一九回：「吾观陛下：文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？」

见解高远而不平凡的言论。《史记。卷一○二。张释之传》：「卑之，毋甚高论，令今可施行也。」《三国演义》第九三回：「吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！」

对时政或政治人物的批评议论。《三国志。卷五十七。吴书。张温传》：「艳性狷厉，好为清议。」

议论军事；谈论用兵。 宋 梅尧臣 《夜酌赵侯家》诗：“方与旧将饮，谈兵灯烛前。” 明 沈德符 《野获编·兵部·文士论兵》：“其次则 沈少林 状元、 董伯念 礼部，并有声艺苑，亦好谈兵。” 程善之 《春日杂感》诗：“十四学击剑，十六能谈兵。”

1.人。《初刻拍案惊奇》卷二：「姚乙认假作真倚官拐骗人口，也问了一个充军罪。」《红楼梦》第一三回：「头一件是人口混杂，遗失东西。」
2.家族或家中的人数。《三国演义》第九回：「王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。」《红楼梦》第一回：「因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。」
3.人的嘴巴。指言语议论、言谈。如「脍炙人口」。《旧唐书。卷一九○。文苑列传中。陈子昂》：「蜀人残破，几不堪命。此之近事，犹在人口，陛下所亲知。」
4.一定时间内一地区具有户籍身分的全部居民。晋。江统 徙戎论：「今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎，其天性骁勇，弓马便利，倍于氐、羌。」