《骈字类编》：日训（日训）
宋史选举志：司马光请立经明行修科。岁委升朝文臣，各举所知，以勉励天下，使敦士行，以示不专取文学之意。若所举人违犯名教及赃私罪，必坐举主，毋有所赦，则自不敢妄举。而士之居乡居家者，立身行己，不敢不谨，惟惧玷缺外闻。所谓不言之教，不肃而成，不待学官日训月察，立赏告讦，而士行自美矣。
《漢語大詞典》：训徒（訓徒）
(1).训练军卒。 唐 颜真卿 《郭公庙碑铭》：“於穆令公， 汾阳 啟封，文经武纬，训徒陟空，简帝心兮。”
(2).训教生徒。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚语录》：“以駡风駡语为训徒，以种菜种蔬为作务。” 元 欧阳玄 《送刘子简之武昌学正》诗：“训徒名门示高爽，棖臬中实皆轮囷。”
(2).训教生徒。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚语录》：“以駡风駡语为训徒，以种菜种蔬为作务。” 元 欧阳玄 《送刘子简之武昌学正》诗：“训徒名门示高爽，棖臬中实皆轮囷。”
《骈字类编》：下训（下训）
庾信赵国夫人墓志：举案外恭，停机下训。
《漢語大詞典》：训誓（訓誓）
《國語辭典》：六体（六體） 拼音：liù tǐ
1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
《韵府拾遗 问韵》：传训（传训）
大唐西域记：乌仗那国，特闲禁咒，律仪传训，有五部焉。