《AI词典》：宗师（宗師） 拼音：zōng shī
1. 指在思想、学术、技艺等领域造诣精深，被众人尊崇奉为师表的人，如“一代宗师”“学术宗师”。
2. 古代官名，西汉始置，主要掌管宗室子弟的训导、纠察事务，后世亦有沿置。
3. 佛教用语，对传法高僧的尊称，意为传承佛法、为众僧表率的大德。
4. 明清时期对提督学道、提督学政的尊称，因学官主掌地方教育与科举事务，被士林视为师表。
5. 武林、传统技艺行业或帮派中，技艺超群、威望卓著的领袖人物，如“武林宗师”“梨园宗师”。
6. 道教中对道行高深、引领道众的有道之士的尊称，为道门中的表率人物。
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2. 古代官名，西汉始置，主要掌管宗室子弟的训导、纠察事务，后世亦有沿置。
3. 佛教用语，对传法高僧的尊称，意为传承佛法、为众僧表率的大德。
4. 明清时期对提督学道、提督学政的尊称，因学官主掌地方教育与科举事务，被士林视为师表。
5. 武林、传统技艺行业或帮派中，技艺超群、威望卓著的领袖人物，如“武林宗师”“梨园宗师”。
6. 道教中对道行高深、引领道众的有道之士的尊称，为道门中的表率人物。
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《國語辭典》：宗师（宗師） 拼音：zōng shī
1.崇拜景仰，尊以为师。《汉书。卷三○。艺文志》：「祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。」《后汉书。卷五七。杜栾刘李刘谢列传。谢弼》：「中直方正，为乡邑所宗师。」
2.为众所尊崇的学者。《后汉书。卷三三。朱冯虞郑周列传。朱浮》：「寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。」唐。颜真卿 尚书刑部侍郎孙逖文公集序：「夫然，信可谓人文之宗师，国风之哲匠者矣！」
3.明、清时对提督学政的尊称。《初刻拍案惊奇》卷一○：「次年，宗师田洪录科考，韩子文又得吴太守一力举荐，拔为前列。」《儒林外史》第三回：「正直宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。」
4.职官名。汉置，掌管训导宗室子弟之事。《汉书。卷一二。平帝纪》：「郡国置宗师以纠之，致教训焉。」《晋书。卷五九。列传。汝南王亮》：「时宗室殷盛，无相统摄，乃以亮为宗师，本官如故。」
2.为众所尊崇的学者。《后汉书。卷三三。朱冯虞郑周列传。朱浮》：「寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。」唐。颜真卿 尚书刑部侍郎孙逖文公集序：「夫然，信可谓人文之宗师，国风之哲匠者矣！」
3.明、清时对提督学政的尊称。《初刻拍案惊奇》卷一○：「次年，宗师田洪录科考，韩子文又得吴太守一力举荐，拔为前列。」《儒林外史》第三回：「正直宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。」
4.职官名。汉置，掌管训导宗室子弟之事。《汉书。卷一二。平帝纪》：「郡国置宗师以纠之，致教训焉。」《晋书。卷五九。列传。汝南王亮》：「时宗室殷盛，无相统摄，乃以亮为宗师，本官如故。」
《AI词典》：训诰（訓誥） 拼音：xùn gào
1. 《尚书》中《训》《诰》诸篇的并称，后泛指训诫、诰勉的文辞。
2. 训教告诫，多指长辈对晚辈、上级对下级的训导劝诫行为。
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2. 训教告诫，多指长辈对晚辈、上级对下级的训导劝诫行为。
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《AI词典》：六体（六體） 拼音：liù tǐ
1. 六种书体。据《汉书·艺文志》，指秦代通行的古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，多用于辨识古今文字、摹刻印章等。
2. 《诗经》的六种表现体制与手法。即风、雅、颂、赋、比、兴，后世亦将“六义”合称“六体”。
3. 六种文章体裁。如文论中划分的诗、赋、碑、诔、书、表等，为古代文体分类的一种说法。
4. 龟甲占卜的六种兆体。《周礼·春官·大卜》载龟兆有玉兆、瓦兆、原兆，各分三体，共六体，是占卜时的六种兆象形态。
5. 六种礼制规范。指古代祭祀、朝聘、丧纪、军旅、冠婚、会同等六种核心礼仪体制，为宗法社会的行为准则。
6. 天文六体。即太阳、太阴（月亮）、岁星、荧惑、填星、辰星，是古代天文观测中的六大天体，亦称“六曜”。
7. 《孝经》的六种传注体式。《隋书·经籍志》载《孝经》有孔安国、郑氏等六家传注，体例各别，后世合称其为“六体”。
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2. 《诗经》的六种表现体制与手法。即风、雅、颂、赋、比、兴，后世亦将“六义”合称“六体”。
3. 六种文章体裁。如文论中划分的诗、赋、碑、诔、书、表等，为古代文体分类的一种说法。
4. 龟甲占卜的六种兆体。《周礼·春官·大卜》载龟兆有玉兆、瓦兆、原兆，各分三体，共六体，是占卜时的六种兆象形态。
5. 六种礼制规范。指古代祭祀、朝聘、丧纪、军旅、冠婚、会同等六种核心礼仪体制，为宗法社会的行为准则。
6. 天文六体。即太阳、太阴（月亮）、岁星、荧惑、填星、辰星，是古代天文观测中的六大天体，亦称“六曜”。
7. 《孝经》的六种传注体式。《隋书·经籍志》载《孝经》有孔安国、郑氏等六家传注，体例各别，后世合称其为“六体”。
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《國語辭典》：六体（六體） 拼音：liù tǐ
1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
《AI词典》：训誓（訓誓） 拼音：xùn shì
1. 训诫告诫。指长辈对晚辈、上级对下级进行训导劝诫的言辞或行为。
2. 泛指《尚书》中的《训》与《誓》两种文体，后亦指类似的训诫、誓师类文书。
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2. 泛指《尚书》中的《训》与《誓》两种文体，后亦指类似的训诫、誓师类文书。
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《AI词典》：六体（六體） 拼音：liù tǐ
1. 六种书体。据《汉书·艺文志》，指秦代通行的古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，多用于辨识古今文字、摹刻印章等。
2. 《诗经》的六种表现体制与手法。即风、雅、颂、赋、比、兴，后世亦将“六义”合称“六体”。
3. 六种文章体裁。如文论中划分的诗、赋、碑、诔、书、表等，为古代文体分类的一种说法。
4. 龟甲占卜的六种兆体。《周礼·春官·大卜》载龟兆有玉兆、瓦兆、原兆，各分三体，共六体，是占卜时的六种兆象形态。
5. 六种礼制规范。指古代祭祀、朝聘、丧纪、军旅、冠婚、会同等六种核心礼仪体制，为宗法社会的行为准则。
6. 天文六体。即太阳、太阴（月亮）、岁星、荧惑、填星、辰星，是古代天文观测中的六大天体，亦称“六曜”。
7. 《孝经》的六种传注体式。《隋书·经籍志》载《孝经》有孔安国、郑氏等六家传注，体例各别，后世合称其为“六体”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 《诗经》的六种表现体制与手法。即风、雅、颂、赋、比、兴，后世亦将“六义”合称“六体”。
3. 六种文章体裁。如文论中划分的诗、赋、碑、诔、书、表等，为古代文体分类的一种说法。
4. 龟甲占卜的六种兆体。《周礼·春官·大卜》载龟兆有玉兆、瓦兆、原兆，各分三体，共六体，是占卜时的六种兆象形态。
5. 六种礼制规范。指古代祭祀、朝聘、丧纪、军旅、冠婚、会同等六种核心礼仪体制，为宗法社会的行为准则。
6. 天文六体。即太阳、太阴（月亮）、岁星、荧惑、填星、辰星，是古代天文观测中的六大天体，亦称“六曜”。
7. 《孝经》的六种传注体式。《隋书·经籍志》载《孝经》有孔安国、郑氏等六家传注，体例各别，后世合称其为“六体”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：六体（六體） 拼音：liù tǐ
1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
《AI词典》：过庭之训（過庭之訓） 拼音：guò tíng zhī xùn
过庭之训：指父亲的教诲。语本《论语·季氏》中孔子在庭院中对其子孔鲤讲授《诗》《礼》之事，后遂以此作为父亲教诲的代称。
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按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：过庭之训（過庭之訓） 拼音：guò tíng zhī xùn
本指孔子对其子孔鲤的教导。典出《论语。季氏》。后泛指父亲的训示、教诲。《晋书。卷五五。夏侯湛传》：「仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。」
《AI词典》：过庭（過庭） 拼音：guò tíng
1. 指承受父训。典出《论语·季氏》，孔子立于庭中训诫其子孔鲤学诗、学礼，后遂以“过庭”代指接受父亲的教诲，常作“过庭之训”。
2. 指经过厅堂或庭院。为字面本义，指人从厅堂、庭院中经过的动作，多见于古代诗文。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 指经过厅堂或庭院。为字面本义，指人从厅堂、庭院中经过的动作，多见于古代诗文。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：过庭（過庭） 拼音：guò tíng
走过中庭。语出《论语。季氏》：「尝独立，鲤趋而过庭。」后比喻父亲的教诲。《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》：「久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。」《晋书。卷五五。列传。夏侯湛》：「仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。」