息世讥嫌戒
【佛学大辞典】
（术语）如杀盗淫妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：「有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖。云云。」
【三藏法数】
谓佛所制，出家之人，凡世间治生产业，及一切非道所宜之事，皆不应为，以止世人之所讥诮、嫌疑，是名息世讥嫌戒。
（术语）如杀盗淫妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：「有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖。云云。」
【三藏法数】
谓佛所制，出家之人，凡世间治生产业，及一切非道所宜之事，皆不应为，以止世人之所讥诮、嫌疑，是名息世讥嫌戒。
讥嫌
【佛学大辞典】
（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：「当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。」楞严经九曰：「诽谤比丘，骂詈徒众，许露人事，不避讥嫌。」涅槃经十一曰：「息世讥嫌戒。」净土论曰：「大乘善根界，等无讥嫌名。」
【佛学常见辞汇】
被人家说壤话。
（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：「当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。」楞严经九曰：「诽谤比丘，骂詈徒众，许露人事，不避讥嫌。」涅槃经十一曰：「息世讥嫌戒。」净土论曰：「大乘善根界，等无讥嫌名。」
【佛学常见辞汇】
被人家说壤话。
讥嫌戒
【佛学大辞典】
（术语）具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢为恶，而世人之见，以为忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：「善男子！有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖等。」新译之起信论曰：「护持如来所制禁戒，不令见者有所讥嫌，能使众生舍罪修善。」
【佛学常见辞汇】
息世讥嫌戒的简称，亦即停止做让人家说坏话的事的戒律。
（术语）具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢为恶，而世人之见，以为忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：「善男子！有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖等。」新译之起信论曰：「护持如来所制禁戒，不令见者有所讥嫌，能使众生舍罪修善。」
【佛学常见辞汇】
息世讥嫌戒的简称，亦即停止做让人家说坏话的事的戒律。
离讥嫌名愿
【佛学大辞典】
（术语）弥陀之第十六愿，使净土无讥嫌恶名之愿。又谓之无诸不善愿。
（术语）弥陀之第十六愿，使净土无讥嫌恶名之愿。又谓之无诸不善愿。
讥
【三藏法数】
讥者，诽也。谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。要览云：阳为诽刺曰讥。是也。
讥者，诽也。谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。要览云：阳为诽刺曰讥。是也。
无讥毁声
【三藏法数】
谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。
谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。