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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:智力  拼音:zhì lì
1.才智与勇力。《管子。形势解》:「能自去而因天下之智力起,则身逸而福多。」《三国志。卷一。魏书。武帝纪》:「吾任天下之智力,以道御之,无所不可。」
2.系指个人思考、判断、记忆、推理等心智运作的潜在水平,可以用智力测验来评估。不同智力测验所定义的智力向度不同,故所测得的智力内涵有所不同。
《國語辭典》:真知  拼音:zhēn zhī
真正的知晓。《庄子。大宗师》:「且有真人,而后有真知。」南朝宋。谢灵运 辨宗论。答慧驎问:「真知者照寂,故理常为用,用常在理,故永为真知。」
《國語辭典》:亲知(親知)  拼音:qīn zhī
亲戚与知己。《文选。谢朓。和王著作八公山诗》:「浩荡别亲知,连翩戒征轴。」唐。白居易山中问月〉诗:「如归旧乡国,似对好亲知。」
《漢語大詞典》:自识(自識)
自己知道、认识。 明 方孝孺 《答王仲缙书》之二:“能参以 孔子 、 子思 、 孟子 之所言,七十二子之所问,而反质之於六经,则自识之矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“试案尔时人性,莫不絶异其前,入于自识,趣于我执,刚愎主己,于庸俗无所顾忌。”
自己记得。 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“见一妇人,状甚奇异,寐而梦之,寤不自识,罔兮不乐,悵然失志。”
《國語辭典》:良心  拼音:liáng xīn
1.人类天生本然的善心。《孟子。告子上》:「虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。」唐。孔颖达。正义:「良心即善心,善心即仁义之心。」
2.能辨别是非善恶的认知作用。如:「这个绑匪终于良心发现,放了人质。」《红楼梦》第六五回:「你还是个有良心的小子,所以叫你来伏侍。」
《漢語大詞典》:识真(識真)
(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二:“世上悠悠不识真,薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》:“世之秉笔者往往不谨,驰骋雕鐫,无所不至,自以为得意,而读者亦从而歆羡,识真之士,何其少也。”
(2).识认自然之道;认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序:“公讳 伯玉 ,字某, 河南 人,识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》:“圣贤以识真诲人,其説备在方册。”
《國語辭典》:自发(自發)  拼音:zì fā
不假外力自己发动或自然产生。如:「自动自发」。
《國語辭典》:思惟  拼音:sī wéi
1.思量。《汉书。卷五九。张衡传》:「使专精神,忧念天下,思惟得失。」《三国志。卷一○。魏书。荀攸传》:「我每有所行,反覆思惟,自谓无以易;以咨公达,辄复过人意。」也作「思维」。
2.一种人类特有的精神活动,将外在所得的表象、概念,经由分析、综合、判断、推理等步骤的认识活动的过程。也作「思维」。
《國語辭典》:知津  拼音:zhī jīn
津,渡口。知津指知道渡河口。语出《论语。微子》:「长沮桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:『夫执舆者为谁?』子路曰:『为孔丘。』曰:『是鲁孔丘与?』曰:『是也!』曰:『是知津矣。』」后比喻能辨识路径。唐。许敬宗安德山池宴集〉诗:「独叹高阳晚,归路不知津。」
分類:认识渡口
《國語辭典》:感知  拼音:gǎn zhī
1.感激知遇。唐。李商隐为荥阳公上西川李相公状〉:「空吟风水,感知怀恋。」
2.外在客观的环境或事物,通过感官接收,所引发的感觉与知觉反应。
《國語辭典》:共识(共識)  拼音:gòng shì
共同体认的观念、想法。如:「大家经过不断地开会沟通,最后终于达成共识。」
《國語辭典》:教训(教訓)  拼音:jiào xun
1.教导训戒。《儒林外史》第三一回:「近来蒙少爷的教训,才晓得书是该念的。」《文明小史》第二二回:「老夫子教训得极是,兄弟偏见了。」
2.从失败或错误的经验中取得的认识。如:「你应牢记这一次的教训,下次才不会再犯。」
《漢語大詞典》:独照(獨照)
谓独到的眼光;独特的认识。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·神思:“独照之匠,闚意象而运斤。” 元 马臻 《自适》诗:“我心苦用拙,绵绵抱独照。”
《國語辭典》:明达(明達)  拼音:míng dá
对事理有明确透澈的认识。如:「他为人明达公正,颇受大家尊敬。」
《國語辭典》:遍行  拼音:biàn xíng
到处发布、通行。《五代史平话。周史。卷上》:「宣赦已毕,遍行天下。」《三国演义》第四回:「卓遂令遍行文书,画影图形,捉拿曹操。」