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《国语辞典》：主知说（主知说）　　拼音：zhǔ zhī shuō
1.伦理学上的学说。主张完全真确的认识为道德生活唯一的标准，如苏格拉底、斯宾挪沙均主张此说。
2.美学上的学说。主张美的价值决定于艺术品的内容，亚理斯多德即主张此说。
分类：伦理学美学学说主张价值全真真确决定认识艺术品为道道德唯一标准
《国语辞典》：纯粹理性（纯粹理性）　　拼音：chún cuì lǐ xìng
康德哲学中指天生即具有而超越经验的认识能力。
分类：康德哲学中指天生超越经验认识能力
《国语辞典》：闹不清（闹不清）　　拼音：nào bù qīng
分辨不清或认识不清。如：「我真闹不清你的意思。」
分类：分辨不清认识
《国语辞典》：绝对论（绝对论）　　拼音：jué duì lùn
哲学上认识论的一派。指客观的实在离认识作用而独存，故真理一定不变。
分类：哲学认识认识论一派客观实在
《国语辞典》：先天说（先天说）　　拼音：xiān tiān shuō
康德的哲学学说。主张先天认识为可能的，又就可适用于对象之先天概念，与由适用此概念而生的原理，各从体系，排比整齐为十二范畴，而宇宙万有皆自此演成。
分类：康德哲学学学学说主张张先先天认识可能
《国语辞典》：挟生儿（挟生儿）　　拼音：xié shēng ér
不认识，面生不熟。《西游记》第二九回：「若是大王拿住，还审问审问，只恐小妖儿捉了，不分好歹，挟生儿伤了你的性命。」
分类：不认认识
《国语辞典》：四法界　　拼音：sì fǎ jiè
中国佛教华严宗基本教义之一。谓对万有的四种认识层次。一、事法界，指一般凡夫把现象当作真实存在的认识层次；二、理法界，指见知现象都是条件组成，其实都是空性的认识层次；三、理事无碍法界，指由空理的见知，进而消融现象真实感的认识层次；四、事事无碍法界，指因空理的实證而体悟现象和现象之间的关系是相互含容，彼此之间没有障碍的认识层次。《金刚经纂要刊定记》卷一：「统四法界为一真如。」
分类：中国佛教华严宗本教教义万有认识层次
《漢語大詞典》：感性认识（感性認識）
认识的低级阶段，即属于感觉和印象阶段。是人在实践活动中所得到的直观、生动的认识，是认识事物的根源和基础。但它还只是一种片面的、现象的和外部联系的认识，有待于提高到理性认识，即提高到全面的、本质的和内部联系的认识。
分類：认识低级阶段感觉印象
《國語辭典》：概念　　拼音：gài niàn
对事物的普遍而抽象的认识。通常都是指在同种类的多数事物中，将其共同性、普遍性抽出来，加以概括，就成为概念。如白马、白雪、白衣等事物的「白」。
分類：反映本质属性思维认识识过
《漢語大詞典》：共同语言
指相同的思想、认识和生活情趣等：他俩缺乏～，难以长期在一起生活。
分類：思想认识和生情趣缺乏
《漢語大詞典》：公共关系意识
简称“公关意识”。能自觉认识公共关系对组织的生存、发展具有相当作用的思想观念。其内容主要包括：意识到维护组织形象和信誉的重要性，重视信息的沟通、传播，能主动、积极开展公关活动。
分類：意识自觉认识组织生存有相思想观念
《漢語大詞典》：跟趟儿
〈方〉①赶上一般人的水平：他学习跟上趟儿了ㄧ他的认识有点儿跟不上趟儿。②来得及：吃完饭再去看电影还～。
分類：赶上水平学习跟上认识有点儿跟不上
《漢語大詞典》：睹微知着（睹微知著）
看到事物的细微迹兆，就可认识其实质和发展。《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》：“ 高帝 作牧 淮 兗 ，将兴霸业， 崔 苏 睹微知著，自同奔走。”
分類：细微微迹迹兆认识其实实质
《國語辭典》：睹微知著　　拼音：dǔ wéi zhī zhù
看到一点细小的迹象，就可了解事情发展的趋势。《三国志。卷七。魏书。臧洪传》：「仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？」也作「见微知著」、「视微知著」。
分類：细微微迹迹兆认识其实实质
《漢語大詞典》：分析与综合
在认识中把整体分解为部分和把部分重新结合为整体的过程和方法。分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究。是认识事物整体的必要阶段。综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。分析与综合是互相渗透和转化的，在分析基础上综合，在综合指导下分析。分析与综合，循环往复，推动认识的深化和发展。一切论断都是分析与综合的结果。
分類：认识整体体分分解分重重新结合