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词典(续上)
言之有理
言之有物
言之凿凿
言之谆谆,听之藐藐
言中事隐
言中无物
燕正言
询事考言
选言弘奥
选言判断
选言证明
绚言
哑口无言
哑言
训格之言
《國語辭典》:言之有理  拼音:yán zhī yǒu lǐ
所说的话自有道理。明。无名氏《金雀记》第一○出:「还是左兄言之有理,极是曲体人情。」清。洪升《长生殿》第二八出:「众卿言之有理,再上酒来。」也作「言之成理」。
分類:有道道理
《國語辭典》:言之成理  拼音:yán zhī chéng lǐ
言论能自成道理。《荀子。非十二子》:「然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
《國語辭典》:言之有物  拼音:yán zhī yǒu wù
言论或文章有根据、有内容。《孽海花》第二○回:「惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。」
《國語辭典》:言之凿凿(言之鑿鑿)  拼音:yán zhī zuò zuò
说话确实而有根据。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷四。滦阳消夏录四》:「宋儒据理谈天,自谓穷造化阴阳之本;于日月五星,言之凿凿,如指诸掌。」《老残游记二编》第一回:「若像起课先生,琐屑小事,言之凿凿,应验的原也不少,也是那只叫做术数小道,君子不屑言。」
《國語辭典》:言之谆谆,听之藐藐(言之諄諄,聽之藐藐)  拼音:yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo
形容白费唇舌,徒劳无功。参见「诲尔谆谆,听我藐藐」条。明。无名氏《三化邯郸》第二折:「言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣。」
《漢語大詞典》:言中事隐(言中事隱)
谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出易·繫辞下:“其言曲而中,其事肆而隐。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·宗经:“故《繫》称旨远辞文,言中事隐;韦编三絶,固哲人之驪渊也。”
《高级汉语词典》:言中无物
言论空洞而无实际内容
《漢語大詞典》:燕正言
墨的别名。说郛卷九九引 宋 林洪 《文房图赞》:“ 燕正言 名 玉 ,字 祖圭 ,号 体玄逸客 。”
分類:
《國語辭典》:询事考言(詢事考言)  拼音:xún shì kǎo yán
查询其行事,考核其言论。《书经。舜典》:「询事考言,乃言底可绩、三载。」
分類:查询考核
《分类字锦》:选言弘奥(选言弘奥)
文心雕龙:武帝崇儒,选言弘奥。策封三王,文同训典。劝戒渊雅,垂范后代。
《漢語大詞典》:选言判断
断定事物情况有几种可能的复合判断。组成选言判断的各个判断,叫选言支。一个选言判断至少有两个选言支。选言支之间,可以是相容的关系,也可以是不相容的关系。前者用“或者…或者…”、“可能…也可能…”等做逻辑联结词,至少要有一个选言支是真的,该选言判断才是真的。后者用“要么…要么…”、“不是…就是…”等做逻辑联结词,只有在一个选言支真的情况下,该选言判断才是真的。
《漢語大詞典》:选言证明
运用选言直言推理所作的证明。间接证明的一种。以论题为一个选言支,构造一个穷尽该问题一切可能的选言判断,并断定除该选言支外,其他选言支都是假的,从而断定论题是真的。如为了证明电灯突然熄灭是因为灯泡坏了,可以构造选言判断如下:“电灯突然熄灭,或者是因为停电,或者是因为保险丝烧断,或者是因为线路发生故障,或者是因为灯泡坏了。”然后根据事实断定前三个选言支为假,从而断定论题是真的。
《漢語大詞典》:绚言(絢言)
华丽的言辞。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·祝盟:“季代弥饰,绚言朱蓝。”
分類:华丽言辞
《國語辭典》:哑口无言(啞口無言)  拼音:yǎ kǒu wú yán
遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》:「起初王员外已有八九分不悦,又被赵昂这班言语一说,凑成一十二分,气得哑口无言。」《文明小史》第二回:「张师爷听了这话,把他羞的了不得,连耳朵都绯绯红了,登时哑口无言。」
分類:可对
《漢語大詞典》:哑言(啞言)
静默无声。《新华月报》1979年第4期:“屋内哑言。所有的人都屏住呼吸。”
分類:静默无声
《漢語大詞典》:训格之言(訓格之言)
指可以奉为行为准则的教诲之言。《孔子家语·五仪》:“ 孔子 曰:所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言。” 王肃 注:“格,法。” 明 钱琦 《钱公良测语·导儒》:“训格之言,不得暂捨,可以鏤於骨,书於绅,染於神,薰於识。” 明 赵南星 《明敕赠吏科都给事中继川魏公碑》:“夫训格之言,可勦袭也;中绳之行,可假託也。”